아나키즘

하승우 지음 | 책세상 펴냄

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나래슈즈

@talaria_naraeshoes

🤔 일반적으로 도쿄는 한국보다 약 10~15년 앞선 사회 트렌드를 보여주는 도시라고 한다.

🧐 격차와 양극화, 탈세대화, 인구감소와 지방소멸 등 일본이 먼저 겪고 있는 흐름은 결국 우리나라가 맞이하게 될 사회의 거울이다.

☝️ 최근 일본 현지 취재와 생활 인사이트를 기반으로 한 이 책은, 빠르게 변하고 있는 도쿄의 현실을 통해 앞으로 우리가 맞이할 도시와 삶의 방향을 고심하게 한다.

😌 이 안에는 다양한 생존과 적응의 전략, 그리고 삶의 균형을 되찾으려는 노력이 담겨 있다.

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1️⃣ 양극화 : 중간이 사라진 도시

✨️ 이 책의 첫 장은 도쿄의 양극화 현상을 다룬다.

✨️ 고급 소비와 절약 소비, 안정된 직장과 불안정한 계약직, 도심과 변두리의 격차가 뚜렷해진 도쿄의 단면은 '중간계층의 붕괴'라는 말로 요약된다.

✨️ 저자는 도쿄 시민의 소비 패턴 변화와 주거, 일자리 시장의 격차를 통해 양극화가 단순한 소득 문제를 넘어 '삶의 방식이 갈라지는 현상'으로 확장되고 있다고 분석한다.

✨️ 고품질과 저가격을 동시에 공략한 사례, 자신의 취향에 따른 선택적 소비 사례를 읽으면서 '있어 보이는 소비' 대신 '현명한 절약’'과 '자기중심적 실속 소비'가 늘어난 점이 주목할 만하다.

✨️ 결국 이 흐름은 한국 사회의 미래이기도 하며, 부의 구조보다 삶의 질의 구조가 더 불균형해지는 시대를 예고하고 있다.

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2️⃣ 탈세대 & 1인가구 : 세대가 아니라, 취향으로 연결된다

✨️ 두 번째 파트에서는 2장 '탈세대'와 4장 '1인가구'를 중심으로, 도쿄가 어떻게 '세대 구분이 무의미한 사회'로 변화하고 있는지를 보여준다.

✨️ Z세대와 시니어층이 같은 플랫폼에서 소비하고, 젊은층보다 오히려 60대가 트렌드를 주도하는 현상까지 등장한다.

✨️ 저자는 이 현상을 "세대보다 '가치와 취향'이 중심이 되는 시대"로 표현한다.

✨️ 특히 1인가구의 폭발적 증가로 인해 주거, 외식, 여행, 반려생활 등 거의 모든 산업이 '혼자 사는 사람의 라이프스타일' 중심으로 재편되고 이 특성에 맞는 제품들도 인기가 상승 중이다.

✨️ 이는 단순한 개인주의라기 보다, 관계의 재정의이자 "나 혼자여도 괜찮은 사회"로 전환되었음을 말해 준다.

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3️⃣ 지방소멸 & 인구감소 : 도시는 줄어들고, 남는 사람은 살아남는다

✨️ 세 번째 파트에서는 3장 '지방소멸'과 5장 '인구감소'를 주제로 전형적인 수축사회의 단면과 대응전략에 대해 알 수 있다.

✨️ 지방도시는 인구가 줄고 상권이 사라지며, 청년층의 도쿄 집중은 더욱 심화된다.

✨️ 하지만 저자는 단순한 위기 서술을 넘어, 그 속에서 새로운 생존전략과 가능성을 포착한다.

✨️ 예컨대 '소멸하는 마을'을 독특한 맛과 경험을 느낄 수 있는 공간으로 변화시키거나 체류형 관광 서비스, 별장 구독 서비스, 특화된 지역상품 발굴 등으로 되살리는 시도들이 나타나고, 다양한 업종의 융복합 시도로 새로운 비즈니스 창출 등은 인구감소 시대의 새로운 균형점을 제시한다.

✨️ 그럼에도 불구하고, 인구감소는 결국 도시의 재구조화를 피할 수 없으며, 이는 도쿄뿐 아니라 서울의 미래와도 깊이 맞닿아 있다.

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🎯 마무리 : 도쿄가 먼저 보여주는 경고와 해답

✨️ 이 책은 기업과 지역의 생존을 다룬 일종의 사회보고서 같은 느낌으로 읽힌다.

✨️ 양극화와 인구감소의 현실은 이미 한국에서도 시작되고 있고, 도쿄의 사례를 통해 "무엇을 대비해야 할까"보다 "어떻게 살아남을 것인가"를 생각해야 할 때다.

✨️ 이 책을 보면서 균형을 잃은 사회에서 필요한 것은 더 많은 소유가 아니라 사람들의 취향, 라이프스타일 처럼 '삶의 지속 가능성'임을 알 수 있다.

✨️ 이제 우리는 도쿄의 오늘을 통해 우리의 내일을 보다 선명하게 구상하고 준비하는 지혜가 필요하다.

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상세정보

'비타 악티바 개념사'는 한국 사회와 현대 세계를 이해하는 데 가장 기본적인 열쇠가 되는 사회과학 개념들을 뽑아 그 의미와 역사, 실천적 함의를 해설하는 시리즈다. 이 책은 권위와 규제에 반대하는 아나키즘, 차이와 자치의 사상으로 새로운 사회를 꿈꾸는 아나카즘에 대해서 알아본다.

아나키즘을 무정부주의로만 받아들이는 것은 아나키즘을 오해하는 것이며, 이 한 가지 틀로만 해석하면 아나키즘의 다채로운 면들을 깨닫지 못하게 된다. 아나카즘을 삶의 신념으로 받아들이는 사람들은 아나키즘을 단순히 '무정부주의'로 번역하지 않는다. 이들은 '반강권주의'가 더 정확한 표현이라고 말한다. 아나키즘은 국가만이 아니라 시장의 폭력에 맞서고 여성을 억압하는 가부장제와 생태계를 파괴하는 개발주의에도 반대하기 때문이다.

출판사 책 소개

권위와 규제에 반대하는 아나키즘, 차이와 자치의 사상으로 새로운 사회를 꿈꾸는 아나키즘
흔히 아나키즘은 ‘무정부주의’로 번역되며 국가를 부정하는 불온하고 허황된 사상, 폭력과 테러리즘과 연관된 위험한 사상으로 알려져 있다. 정치학자이자 현실에서 아나키스트로 산다는 것이 무엇인지를 고민하며 실천하고 있는 저자는 삶의 신념으로서의 아나키즘은 무정부주의가 아니라 ‘반강권주의’가 더 정확한 표현이라고 말한다. 아나키즘은 국가만이 아니라 시장의 폭력과 여성을 억압하는 가부장제와 생태계를 파괴하는 개발주의 등 강압적이고 억압적인 모든 권력을 거부하기 때문이다. 이처럼 이 책은 아나키즘에 대한 오해와 편견을 하나하나 지적하는 가운데 차이와 자치의 사상으로 새로운 사회를 꿈꾸는 아나키즘의 참모습을 소개하고, 세계 및 한국 아나키즘의 역사를 추적한다.
아나키즘의 이론적 선구자인 고드윈뿐만 아니라 맹자와 노자, 묵가 등 동양의 사유 전통에서 아나키즘의 맹아를 찾는 저자는 러시아와 유럽, 미국, 동양, 한국으로 나누어 아나키즘의 역사를 일별한 후 소유는 곧 도둑질이라고 주장한 프루동, 국가를 악으로 규정한 바쿠닌, 상호부조를 바탕으로 모든 것의 공동 소유를 주장한 크로포트킨, 자율적이고 분권화된 생태 공동체를 제시한 머레이 북친을 거쳐, 식민지 현실에서 직접 행동만이 혁명을 쟁취할 수 있다고 본 신채호와 농업의 중요성과 상호부조를 강조하면서 마르크스주의를 비판한 유자명에 이르는 사상의 흐름을 차례로 살펴보고 있다. 그리고 아나키즘을 둘러싼 논쟁의 역사를 탐색한 후, 강력한 중앙집중화 현상, 국가주의, 집단주의와 획일주의 등 한국 사회의 억압적 문화와 의식에 아나키즘이 문제를 제기하고 대안을 제시할 수 있음을 강조한다.