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돈으로 살 수 없는 것들 (무엇이 가치를 결정하는가)
마이클 샌델 지음
와이즈베리
 펴냄
16,000 원
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#가르침
#가치
#고민
#깨달음
#사회
#세상
#정의
#황금만능
336쪽 | 2012-04-24
분량 보통인책 | 난이도 보통인책
상세 정보
한.미.영 동시 출간되는 마이클 샌델의 2012년 최신작. 시장가치가 교육.환경.가족.건강.정치 등 예전에는 속하지 않았던 삶의 모든 영역 속으로 확대되어 돈만 있으면 거의 모든 것을 살 수 있는 이 때, 마이클 샌델은 이 시대의 가장 큰 윤리적 물음을 던진다. 과연 시장은 언제나 옳은가? 이 책은 시장의 도덕적 한계와 시장지상주의의 맹점을 파헤치고 있다.<BR> <BR> 이 책에서 다루는 것은 시장논리가 사회 모든 영역을 지배하는 구체적인 사례들을 통한 시장만능주의의 자화상이다. 저자는 시장의 무한한 확장에 속절없이 당할 것이 아니라 공적 토론을 통해 이 문제를 깊이 고민하고 해결책을 모색해야 한다고 역설한다. 이 책은 샌델 특유의 문답식 토론과 도발적 문제제기, 그리고 치밀한 논리로 일상과 닿아 있는 생생한 사례들을 파헤치며 시장을 둘러싼 흥미진진한 철학논쟁으로 독자를 안내한다. <BR> <BR> 샌델은 우리 대신 시장이 가치를 결정하는 시장지상주의가 지난 수십 년간 이 사회를 지배하게 된 것은 우리 스스로가 도덕적 믿음을 공공의 장에 드러내 보이기를 두려워한 나머지 시장에 속하는 것과 그렇지 않은 것에 대해서 질문하지 않았기 때문이라고 진단한다. 샌델은 도덕적, 시민적 갱생에 대한 희망은 바로 이러한 문제의식을 공적 담론의 장으로 이끌어낼 수 있는가에 달려있다고 본다. 이 책은 바로 이러한 논의를 불러일으키고 시장의 도덕적 한계와 재화의 가치를 적절하게 평가하는 방법을 결정할 철학적 프레임을 제공한다. <BR>
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목차

서론 시장과 도덕
시장지상주의 시대
거래 만능 시대
시장의 역할에 대해 다시 생각하기

1. 새치기
우선 탑승권
렉서스 차로
대리 줄서기 사업
진료 예약권 암거래
전담 의사제도
새치기의 시장논리
시장 대 줄서기
시장과 부패
암표 거래는 무엇이 잘못일까?
줄서기의 도덕

2. 인센티브
불임시술을 장려하기 위한 현금보상
삶에 접근하는 경제학적 방법
성적이 좋은 학생에게 주는 상금
건강 유지를 위한 뇌물
왜곡된 인센티브
벌금 대 요금
검은코뿔소 사냥권 구매
바다코끼리 사냥권리
인센티브와 도덕적 혼란

3. 시장은 어떻게 도덕을 밀어내는가
돈으로 살 수 있는 것과 살 수 없는 것
대리 사과 서비스와 결혼식 축사 판매
선물 교환에 반하는 경제적 논리
선물의 현금화?돈으로 구입한 명예
시장을 둘러싼 두 가지 반박
비시장 규범 밀어내기
핵 폐기장
기부의 날, 그리고 아이를 늦게 데리러 오는 부모들
상품화 효과
혈액 판매
시장에 대한 신념을 둘러싼 두 가지 입장
사랑의 경제화

4. 삶과 죽음의 시장
청소부 보험
생명을 담보한 도박, 말기환금
데스풀
도덕적 측면에서 본 생명보험의 간략한 역사
테러리즘 선물시장
타인의 생명
사망 채권

5. 명명권
사인의 거래
경기 이름
스카이박스
머니볼
광고의 자리
상업주의의 문제는 무엇일까?
시정 마케팅
스카이박스화

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저자 정보
마이클 샌델
2010년 이후, 한국에 ‘정의’ 열풍을 불러일으킨 장본인. 27세에 최연소 하버드 대학교 교수가 되었고, 29세에 자유주의 이론의 대가인 존 롤스의 정의론을 비판한 『자유주의와 정의의 한계』 (1982)를 발표하면서 세계적 명성을 얻었다. 1980년부터 35년간 하버드 대학교에서 정치철학을 가르치고 있으며, 그의 수업은 현재까지 학생들 사이에서 최고의 명강의로 손꼽힌다. 존 롤스 이후 정의 분야의 세계적 학자로 인정받는 그는 명실공히 이 시대 최고 석학이자 철학계의 록스타이다. 그의 하버드 대학교 강의에는 수강신청에 성공하지 못한 학생들까지 몰려드는 바람에 더 넓은 강의실로 장소를 옮겨야 하는 해프닝까지 벌어졌다. 그는 조지 W. 부시 대통령 시절인 2002년부터 4년간 ‘대통령 생명윤리 위원회’에 자문위원으로 위촉되어 활동했다. 이 책은 위원회의 활동이 끝난 후에도, 샌델이 관련 주제에 관심을 가지고 꾸준히 후속 연구를 진행한 결과물이다. 하버드 대학교의 강의 ‘윤리학과 생명공학, 그리고 인간 본성의 미래’를 비롯하여 뉴욕 대학 의학대학원, 독일 생명과학윤리센터, 미국 생명윤리학회, 한국 다산기념 철학강좌 등 여러 기관에서 주최한 강연에서도 이 책에 소개된 다양한 주제들을 다루었다. 정답 대신 스스로 고민해볼 수 있는 질문을 던져 온 기존의 저서들과 달리, 이 책은 배아 줄기세포 연구, 생명체 복제, 유전적 강화 약물 복용 등에 대해 어떤 태도를 취해야 하는지 저자 자신의 견해와 입장을 뚜렷이 드러내고 있다. 아울러, 현대 과학이 견지한 윤리적 입장을 비판함으로써 새로운 생명과학 시대에 삶을 바라보는 방식에 대한 우리의 성찰과 반성을 촉구한다. 저서로는 『정치와 도덕을 말하다』 『정의란 무엇인가』 『돈으로 살 수 없는 것들』 『정의의 한계』 『민주주의의 불만』 등이 있다.
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남긴 글 20
Lucy님이 이 책을 읽었어요
1주 전
세상에는 돈으로 살 수 없는 것들이 있다. 하지만 요즘에는 그리 많이 남아있지 않다. 모든 것이 거래 대상이 되고 있기 때문이다. 시장경제는 생산활동을 조직하는 소중하고 효과적인 도구다. 이에 반해서 시장사회는 시장가치가 인간활동의 모든 영역에 스며들어간 일종의 생활방식이다. 시장사회에서는 시장의 이미지에 따라 사회관계가 형성된다. 결국 시장의 문제는 사실상 우리가 어떻게 함께 살아가고 싶은가에 관한 문제다. 모든 것을 사고 팔 수 있는 사회에서 살고 싶은가? 시장에서 거래되지 않고 돈으로도 살 수 없는 도덕적 시민적 재화는 존재하는가?
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승환님이 이 책을 읽었어요
3주 전
저자인 샌댈은 이 책을 통해 계속해서 질문을 던진다. 「정의란 무엇인가」과 동일한 전개 방식이다. 그가 궁극적으로 말하고자 하는 것은 "이대로 괜찮겠냐"라고 느껴졌다. 인류사가 발전을 거듭하면서 오늘날 우리는 시장을 통해 많은 재화를 거래도 하고 판단도 얻게 된다. 하지만 무한적으로 그 세력을 확장해 나가는 시장은 우리가 '무언가 불편함을 느끼는 분야들'까지 접근하였고 이미 많은 부분들은 물들어져 있다. 샌댈 특유의 서술방식으로 처음은 '약한 것'부터 시작한다. 가령 새치기. 국회와 대법원의 정치적 담론과 판결을 방청하기 위해 많은 이들이 줄을 선다. 그러나 대부분의 경우 '새치기 전문 회사'들이 노숙자 같은 사람들을 고용하여서 선착순으로 진행되는 방청권을 획득한다. 이로 인해 방청을 할 수 있는 많은 기회들이 돈 있는 사람들 위주로 돌아간다. 조금 더 나아가 남아공에서 실시하는 멸종위기종인 코뿔소 사냥기회. 남아공 정부는 멸종위기종인 코뿔소를 사냥할 수 있는 기회를 돈 많은 사냥꾼들에게 상품으로 판매하고 있다. 사실 멸종위기 종인 코뿔소를 상품화 하기 위해 남아공 정부가 관리를 하면서 그 개체수도 늘었으며 상품판매를 통해 경제적 이익도 얻게 되었다. 그러나 그들을 죽이기 위한 목적으로 계속해서 코뿔소들이 관리되어 간다. 미국의 많은 기업들은 자기 회사의 사원들에게 생명보험을 가입시킨다. 물론 사원 당사자는 모른다. 이에 만약 해당 회사원이 죽으면 그 생명보험금은 회사가 얻는다. 사실 회사원이 손해 본 건 아무것도 없다. 그저 회사가 그의 죽음에 베팅을 했을 뿐. 또한 어떤 보험회사들은 "곧 죽을 것 같은" 사람들의 생명보험 증권을 그들로부터 저렴하게 사서 전혀 관계 없는 제3자(구매자)들에게 "연 16%의 수익을 기대할 수 있습니다"와 같은 말로 증권을 재판매한다. 이러면 증권을 구매한 제3자는 본래 생명보험증권을 소유했던 사람이 "빨리" 죽길 바라기 시작한다. 오늘날 이러한 현상들은 우리를 괴롭힌다. 적어도 나는 괴롭다. 무언가 '좀 아닌거 같다.' 나 역시 돈을 좋아하지만 무언가 너무 빨리 달려가면서 내가 무얼 원하는지 모른 채 달려가는 느낌이다. 코로나로 주식을 시작하고 금융에 눈을 떴다. 현재까지 수익률도 좋다. 내 주변 모든 이들이 나의 수익률을 보고 주식을 시작했다. 나는 의기양양 했고 돈을 알기 시작했다. 돈을 엄청 좋아하기 시작했다. 그런데 내심 불현듯 "이렇게 벌어서 뭐하고 싶은데"라고 자문할 때가 있었다. 그때마다의 솔직한 답변은 "모르겠다"였고 어느 경제심리학자가 한 말에 가장 공감을 하는 것으로 생각을 멈췄다: "우리는 수익률을 통해 무엇을 하고자 하려는 상상을 통해 쾌락을 느끼는 것이 아니라 수익률 그 자체에 쾌락을 느낀다." 그러면서 어느 순간 이런 생각들을 하는 것이다: '코로나로 사람들이 더 고통 받으면 내 수익률이 더 올라갈텐데'와 같은 이런 생각을 하면서 처음으로 내가 섬뜩했다. 사실 같이 투자하는 사람들 주변에서도 이런 말들을 종종 듣는다. 나도 그들도 돈을 얻고자 남의 불행은 물론 죽음까지 원하게 되기 시작한게 두려웠고 '이건 아니다' 싶었다. 이 책은 브레이크를 준 느낌이다. 내가 진정으로 바란 것들은 이런게 아니구나를 다시 깨닫게 해줬다. 책을 읽으면서 솔직히 위안이 많이 됐다. 마음이 가벼워지고 무거운 짐을 내려놓은 느낌 같다. 나는 지금까지 돈 자체를 목적으로 투자를 하고 갈구했다. 그건 내가 바라는게 아닌 거 같다. 돈은 지혜롭게 관리를 해야할 대상일 뿐, 목적 그 자체로 두는 순간 마음이 가난해지는 것 같다. 샌댈에게 고맙다.
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허지영님이 이 책을 읽었어요
3달 전
토론의 씨앗이 될 수 있는 책 ) 정의를 논하던 책... 한 챕터를 읽다가 덮어버렸다. <돈으로 살 수 없는 것들>은 그에 비해 흥미를 갖고 계속 지속할 수 있었다. 생활 속 자본주의 경험을 끌어와 논한다. 에이즈 환자에게 불임시술을 하면 40달러를 준다고 한다. 이 자발적 협정 속 시장관점에서 잘못된 이는 아무도 없다. 시장의 논리대로라면 경제적으로 효율적이다. 그럼에도 우리는 왜 이 시장에서 뭔가 잘못되고 있음을 직감할 수 있는지 말한다면 끝없이 토론할 수 있는 책이다.
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