샬롬의 교육은 그리스도인들이 고통 하는 현실에 대한 인식과 감수성을 갖게 하며, 억압당하고 소외된 자들의 목소리를 경청하여 그들을 위해 행동하도록 요청한다. 이런 점에서 기독교 교육은 단순히 정보를 제공하고 관점을 훈련하는 수준에 머물러서는 안 되며, 실천하고 섬길 수 있는 행동하는 그리스도인이 되게 하는 수준까지 나아가야 한다.<BR> <BR> 이 책은 기독교 철학자 니콜라스 월터스토프의 기독교 학문관의 변천을 이해할 수 있다. 기독교 교육에 대한 성경적 비전을 파악할 수 있다. 기독교 학교의 교육과 운영의 미래에 대한 새로운 사유의 단초를 얻을 수 있다. 공적 영역에서 정의를 세우고 평화를 실현하는 샬롬의 교육의 방향과 내용을 알 수 있다.

서문 11
서론 19
1. 다시 생각하는 기독교 고등교육 41
2. 샬롬을 위한 가르침: 기독교 대학교육의 목적 53
3. 20세기 말 기독교 대학의 사명 83
4. 신앙과 학문의 통합 바로 그 생각 101
5. 인간에 대한 성경적으로 신실한 심리학 모델 121
6. 신앙과 학문 사이의 연결점 153
7. 우리가 교육해야 하는 세계 191
8. 공평한 학문에 대한 사례 215
9. 포스트모던 문화 속에서의 기독교 대학 프로젝트 233
10. 정의를 위한 가르침: 학생들을 행동하도록 경향지우는 형성에 관하여 277
11. 자서전: 기독교 고등교육 20년에 대한 나의 성찰 313
12. 학문과 기독교적 확신은 혼합될 수 있는가?
?신앙과 학문의 통합을 바라보는 또 다른 시각 345
13. 기독교 학문에 대한 아브라함 카이퍼의 견해 391
14. 특정주의적 관점: 편견인가 아니면 접근방법인가? 437
15. 종교적 기반 위에 세워진 대학에서 학문의 자유 465
16. 다원주의 사회에서 사회를 위한 기독교 학문 487
17. '우리의 손이 행한 일'이 기독교 대학에서 설 자리가 있는가? 507
18. 기독교 고등교육에 대한 개혁주의적 관점은 무엇인가? 529
19. 담대함으로의 부름: 「신앙과 이성」(Fides et Ratio)에 대한 반응 549
주 562
참고 문헌 576
저자 후기 583
인명 색인 592
역자 후기 595

세계 철학계에서 활약하는 대표적 기독교 철학자다. 1932년 미국 미네소타 비글로우에서 태어나, 캘빈 칼리지(B.A.)와 하버드 대학교(Ph.D.)에서 철학을 공부했다. 모교인 캘빈 칼리지에서 30년, 예일 대학교에서 21년간 가르쳤으며 하버드, 프린스턴, 옥스퍼드, 노터데임, 암스테르담 자유대학교 등에서 방문 교수로 가르쳤다. 2001년 예일 대학교 노아 포터 석좌교수직에서 은퇴한 후, 버지니아 대학교 고등문화연구소에서 선임연구원으로 활동하고 있다. 미국철학회 회장과 미국기독교철학회 회장을 지냈으며, 옥스퍼드의 와일드 강좌와 세인트앤드루스의 기포드 강좌 등에 초빙되어 강의했다. 월터스토프는 1970년대 남아프리카공화국의 인종 분리 정책이 가져온 해악과 팔레스타인 난민들의 고통을 직접 보고 들은 것을 계기로 정의론 탐구에 매진해 왔다. 1981년 암스테르담 자유대학교 카이퍼 강좌를 맡아 기독교는 세계를 형성하고 개혁하는 종교임을 역설했고, 이를 『정의와 평화가 입맞출 때까지』(IVP)라는 제목으로 출간했다. 2008년에 기독교 전통에서 얻은 통찰을 철학적으로 정교하게 논증한 정의론을 Justice: Rights and Wrongs에 담아냈고, 2011년에는 사랑과 정의가 대립한다는 통상적 이해에 반박하는 이 책 『사랑과 정의』를 저술했으며, 2013년에는 정의에 관심을 갖게 된 배경과 여정을 자전적으로 보여 주는 『월터스토프 하나님의 정의』(복있는사람)를 출간했다. 그 외에도 미학, 존재론, 인식론, 교육 철학, 신학, 기독교 철학 등 여러 분야에 걸친 폭넓은 관심으로 성실하게 저술 활동을 하고 있다. 그 밖에 『행동하는 예술』(IVP), 『종교의 한계 안에서의 이성』(성광문화사), 『나는 사랑하는 사람을 잃었습니다』(좋은씨앗), 『샬롬을 위한 교육』(SFC출판부), On Universlas, Divine Discourse, Thomas Reid and the Story of Epistemology 등 다수의 저서가 있다.