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주홍글자 (세계문학전집 159)
너새니얼 호손 지음
민음사
 펴냄
9,500 원
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432쪽 | 2007-10-25
분량 두꺼운책 | 난이도 보통인책
상세 정보
'죄악'이 인간의 삶을 어떻게 파멸과 구원의 길로 이끌어 가는지를 탁월하게 그려낸 소설. 1850년 출간 즉시 미국 문학에서 선구적인 위치를 차지하며 문단의 뜨거운 관심을 얻었을 뿐 아니라 당시 엄격한 청교도 사회에 적지 않은 파장을 일으켰던 작품이다. 17세기 미국 보스턴의 청교도 마을. '간음하지 말라'라는 일곱 번째 십계명을 어긴 여인 헤스터는, '간통(Adultery)'을 상징하는 글자 'A'를 평생 가슴에 달고 살아야 하는 벌을 받는다.<BR> <BR> 사람들의 경멸에도 죄악의 징표인 'A'를 당당하게 드러내는 헤스터와 달리, 그녀의 간통 상대인 딤스데일 목사는 자신의 죄를 차마 세상에 드러내지 못하고 죄책감에 사로잡혀 나날이 쇠약해져만 간다. 한편 뒤늦게 미국에 도착한 헤스터의 전 남편이자 의사인 칠링워스는 우연히 목사의 비밀을 알아차리고, 신분을 드러내지 않은 채 목사의 곁에 머물며 복수할 기회를 엿본다.<BR> <BR> 민음사 세계문학전집의 159번째 권으로 출간된 이 번역본은, 1962년 '너대니얼 호손 사후 100주년 판'을 저본으로 삼았다. 또 하나의 특징은 작품의 서문 격인 '세관'이 수록되었다는 것인데, 그동안 국내에 소개된 <주홍 글자> 중에는 이 서문을 소개하고 있는 판본을 찾기 어려웠다.
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목차

1장 감옥 문
2장 시장터
3장 확인
4장 면담
5장 바느질하는 헤스터
6장 펄
7장 총독 저택의 홀
8장 꼬마 요정과 목사
9장 의사
10장 의사와 환자
11장 마음의 내부
12장 목사의 밤샘
13장 헤스터의 새로운 생각
14장 의사와 헤스터
15장 헤스터와 펄
16장 숲 속의 산책
17장 목사와 그의 신자
18장 흘러넘치는 햇살
19장 개울가의 어린아이
20장 미로에 선 목사
21장 뉴잉글랜드의 경축일
22장 행렬
23장 주홍 글자의 폭로
24장 결말
서문 ─ 세관

작품 해설 / 김욱동
작가 연보

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저자 정보
너새니얼 호손
1804년 7월 4일에 미국 매사추세츠주 세일럼의 독실한 청교도 집안에서 태어났다. 원래는 집안의 성이 호손(Hawthorne)이 아니라 헤이손(Hathorne)이었는데, 1659년 조상인 윌리엄 헤이손이 퀘이커 여신도들을 학대한 것을 수치로 여겨 호손 본인이 ‘w’자를 삽입했다. 그는 학창 시절에 학업에서는 탁월하지 못했으나 벌써 영국의 위대한 문학에 비길 만한 미국 문화 창조라는 야망에 불타서 열심히 집필을 시작했다. 대학 졸업 후 12년간 호손은 자기 방에 틀어박혀 광범위한 독서와 습작만으로 시간을 보냈다. 이때 그는 뉴잉글랜드 지방의 청교도적인 배경과 그 정신적 기질을 탐구해 자신 속에 배어 있는 청교도 정신에 대한 비판 정신을 키웠다. 그의 처녀작은 ≪팬쇼≫란 소설인데, 1828년 익명으로 자비 출판했으나 뒤에 미숙한 작품임을 깨닫고 모두 수거해 파기해 버렸다. 이후 한동안 단편에만 손을 대 초창기에는 주로 익명이나 가명으로 신문, 잡지 등에 기고했다. 1837년에 12년간의 은둔 생활 동안 쓴 단편들을 모은 우화적 단편소설집 ≪두 번 하는 이야기들≫을 친구인 호레이쇼 브리지의 주선으로 출간했다. 이 단편집이 롱펠로가 천재라고 극찬한 논평을 위시해 문학계의 호평을 받게 되어 바깥 세상에 작가로서의 명성을 처음으로 알렸다. 1850년에는 그의 유명한 ≪주홍 글자≫를 세상에 내놓았다. 이 책은 호손에게 문학적·재정적 성공을 안겨 주었다. 이어서 1851년 ≪일곱 박공의 집≫을 출간했고, 이듬해에는 ≪블라이드데일 로맨스≫와 ≪눈사람과 다른 두 번 하는 이야기들≫을 선보였다. 1860년에 ≪대리석 목양신≫을 출간했는데, 이 책은 이탈리아라는 이국을 배경으로 죄를 통해 지성과 양심의 깨달음을 경험하면서 성숙해 가는 한 인물의 모습을 그린 것이다. 1857년 호손은 유럽 각지를 여행한 후 1860년에 귀국했다. 이후 1864년까지 웨이사이드에서 집필을 계속하면서 영국의 풍경, 생활 풍습 등을 스케치풍으로 그린 작품들을 발표해 호평을 얻었다. 그러나 점차 창작력과 건강이 쇠퇴해, 1864년 뉴햄프셔를 여행하던 중 5월 19일 플리머스에서 60세를 일기로 객사했다.
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남긴 글 3
whalien님이 이 책을 읽었어요
1년 전
예전에는 주홍글씨라고 알고 있었는데 주홍글자라고 바뀌어서 나왔기에 제목의 번역 문제를 좀 찾아봤다. 원제인 The scarlet letter에서 letter는 글자,문자라고 번역이 되며 '글자'는 국어사전에서 '말을 적는 일정한 체계의 부호' 라고 한다. '글씨'는 국어사전에서 쓴 글자의 모양 / 동의어로 글자 / 글자를 쓰는 법이라는 뜻을 가진다. 글씨를 글자와 동의어로 사용할 수는 있으나 글자는 부호 그 자체로, 글씨는 그 글자의 모양을 나타내는 것으로 일반적으로 구분해서 사용하기 때문에 책의 내용에 따르면 '주홍글자'가 더 적합한 제목이 맞다고 한다! '낙인'과 비슷한 의미로 '주홍글씨'라는 말을 사용하곤 했는데 '주홍글자'라고 해야하는 것이다. 이야기는 헤스터 프린, 아서 딤스데일, 로저 칠링워스 라는 세 인물에 의해 이끌어진다. 일곱 박공의 집과 마찬가지로 청교도주의자들의 사회가 배경인데, 그 안에서 죄와 속죄와 복수가 무엇이고 그것을 느끼고 단행하는 각각 다른 인간의 내면을 보여주면서 독자에게도 질문을 던지는 책인것 같다. 몰락한 귀족의 딸인 헤스터 프린은 간통의 결과로 사생아를 닣아 간통을 뜻하는 'adultery'의 약자인 a를 옷의 가슴부분에 박아넣는 벌을 받게 된다. 사실 그녀는 나이가 많고 몸이 성치않은 남편과 결혼해 영국에서 뉴잉글랜드로 오던중 남편보다 먼저 도착했으나 2년간 남편이 도착하지 않아 남편이 죽었을거라 짐작한 상태였다. 아서 딤스데일은 영국 옥스퍼스 대학을 나온 촉망받는 보스턴의 젊은 목사로 그 캐릭터에 대한 해석의 여지가 분분할 수 있는 인물이다. 로저 칠링워스는 헤스터 프린의 전 남편으로 2년간 원주민에게 억류되어 있느라 나타나지 못하다가 헤스터 프린의 간통상대를 찾아내 복수를 하려는 야매 의사이다. 헤스터의 약간 성스러운 속죄 방식이 불편하기는 하나 결국 죄를 들여다보고 명상을 통해 그 규율과 속박을 벗어난 결단을 내리는 것은 그녀였다.
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주리님이 이 책을 읽었어요
4년 전
청교도 시대에 간음한 여인으로서 치욕의 상징인 주홍글자 A를 가슴에 새긴 헤스터, 간음의 산물인 딸 펄과 함께 평생 죗값을 받으며 살아간다. 헤스터의 불륜대상은 대중으로부터 신임와 촉망을 받는 목사 아서 딤스데일, 그는 자신의 죄를 숨기고 살아갔으나 결국 마지막 설교를 마치고 죽음의 문턱 앞에서 자신의 죄를 고백한다. 헤스터의 남편인 로저 칠링워스, 의사라는 지위를 사용하여 딤스데일 목사에게 접근하고 그의 마음을 더욱 연약하게 만든다. 결국 헤스터는 하나님의 십계명보다 자연적인 본능에 충실했던 것이다. 답답한 청교도 사회에 반항하고 일탈을 함으로써 자유의지를 드러내려했던 것 같다. 그래서 치욕의 상징이었던 주홍글자가 오히려 승리의 상징이 되었던 것 같다. 죄란 무엇인가, 그 의미가 꼭 계명에 나온 내용만 잘 지킨다고 되는 것이 아니라 본질적인 면에 있다고 생각한다. 계명을 통해 죄를 객관적으로 규명하고 있으나, 누군가의 행동이 죄인지 아닌지를 구분하는 일은 너무나도 주관적인 것 같다. 더군다나 성경에서는 죄없는 자만이 돌을 던지라고 하였다. 주관적으로 판단할 수 있는 범위를 넘어서 우리 죄를 알고 계시고 정죄하시고 용서하실 수 있는 분은 하나님 한 분 뿐임을 기억해야한다. 이 책을 통해 죄의 의미에 대해 다시 한 번 생각해보게 되었고, 나는 나의 죄, 또는 누군가의 죄를 판단할 능력을 가지고 있지 않다는 생각을 다시금 하게 되었다. 우리는 세상을 살면서 너무나도 쉽게 다른 사람을 정죄하고, 그 사람을 잘 알지도 못하면서 모든 것을 다 아는 것 마냥 떠들어대고 씹어댄다. 오히려 이런 행동이 죄인 것 같다. 다른 사람을 정죄하려들고 내가 가진 잣대를 내세우기 위해 애쓰기보다 하나님과 더욱 가까워지기 위해 애써야할 것을 다짐하는 시간이었다.
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Helen님이 이 책을 읽었어요
5년 전
가르침과 깨달음을 주는 책
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