에로티즘

조르주 바타유 지음 | 민음사 펴냄

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LGO

@gaon__lee0819

ㅡ 잘 알려진 거 같으면서도 생각보다 인지도가 덜한 팔란티어 AI를 소개하는 책.

ㅡ 책을 읽은 덕분에 희미하게 기억날띾 말라 하던 팔란티어와 창업자 피터 틸에 대한 인식이 또렷해졌다.

ㅡ 현재 피터 틸은 트럼프의 강력 후원자이며 정권을 좌지우지하기까지 한다고 언급되는 팔란티어 마피아의 수장이기 때문에 팔란티어 AI를 더 잘 알아야 된다 싶기도 하고.

ㅡ 책에선 3장과 4장이 가장 인상 깊다. 저자가 유수의 기업 당시 사내에 팔란티어 시스템을 도입하는 과정에서 생긴 여러 휴먼 드라마가 개인적으론 더 흡입력 있기 때문이다.

ㅡ 3, 4장의 장르를 특정지어 말해야 한다면 회사 드라마 같으면서도 첩보물 같다.

ㅡ 책 속 중간중간 나타나는 조직 내 의사결정 과정 중 나타나는 답답함을 읽다 보면 저자가 옆에서 한숨을 내쉬는 것 같다.

ㅡ 그리고 책에서 본인의 경영철 학이 담긴 발언 중에선 꽤 새겨들을 말이 많았다. 본인의 가치관과 팔란티어를 세일즈하며 생긴 경험이 생생히 묻어나왔다. 한다

ㅡ 그럼에도 책을 낸 의도의 존재감이 팔란티어를 세일즈하는 2장에서 강하게 나타나는 건 내 착각일까. 아니면 출판사가 기업들의 무도회장인 한국경제신문인 데서 나오는 내 편견인 것일까.

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상세정보

죽음까지 인정하는 삶으로서의 에로티즘에 중요하고도 결정적인 두 개념은 금기와 위반이다. 금기와 위반의 개념은 에로티즘 연구의 중심축에 해당한다. 그것은 인간과 동물을 구분할 수 있게 하는 것이기도 하다. 동물은 규칙을 만들어 내지 않으며, 오직 자연의 명령에 복종한다. 반면 자연의 충동을 거부하는 인간은 역사 위에 인간의 세계를 구축해 냈다. 도덕, 사회, 경제, 정치적인 측면에서의 인간 세계가 동물과 인간을 구분하게 하는 외적인 것이라면, 에로티즘은 인간을 동물과 다르게 만드는 내적인 것이다.

동물의 성은 자연적인 제약 외에 다른 제약을 받지 않는다. 그러나 에로티즘은 인간만의 다른 제약, 즉 수치심, 불쾌감, 노동 시간의 제약, 도덕적 단죄 등등에서 벗어나지 못한다. 위반은 금기와 대립 관계에 있는 어휘가 아니라, 금기를 보충해서 그것의 의미를 완성시켜 주는 것이다. 조르주 바타유는 카니발리즘, 결투, 전쟁, 사냥 등 여러 가지 형태의 위반의 예를 들어 그 점을 밝힌다. 그러한 위반의 형태를 종교나 원시인의 풍속 등과 결부시켜 보기도 한 조르주 바타유는, 에로티즘은 위반적 폭력이라는 결론에 이른다.

출판사 책 소개

죽음까지 인정하는 삶, 에로티즘

극단적인 고독, 침묵의 도전, 죽음까지 파고드는 삶으로서의 ‘에로티즘’, 전적인 내재성, 죽음에의 도전, 죽지 않기 위해 죽는 신비체험으로서의 ‘에로티즘’, 무자비한 폭력, 극단적인 불균형, 알몸의 고뇌로서의 ‘에로티즘’, 파열의 공간, 어둠, 칠흑 같은 밤의 원초적 어둠으로서의 ‘에로티즘’…… 우리 인간에게는 두 가지 가능성밖에 없다. 초라한 개체에 머무는 금욕의 길이 그 하나라면, 다른 하나는 존재의 정상으로서의 ‘에로티즘’에 외마디와 함께 나를 던져 맡기는 길이다.

에로티즘은 전체적으로 금기의 위반이며, 인간적인 행위이다. 죽음까지 인정하는 삶으로서의 에로티즘에 중요하고도 결정적인 두 개념은 금기와 위반이다. 금기와 위반의 개념은 에로티즘 연구의 중심축에 해당한다. 그것은 인간과 동물을 구분할 수 있게 하는 것이기도 하다. 동물은 규칙을 만들어 내지 않으며, 오직 자연의 명령에 복종한다. 반면 자연의 충동을 거부하는 인간은 역사 위에 인간의 세계를 구축해 냈다. 도덕, 사회, 경제, 정치적인 측면에서의 인간 세계가 동물과 인간을 구분하게 하는 외적인 것이라면, 에로티즘은 인간을 동물과 다르게 만드는 내적인 것이다.

동물의 성은 자연적인 제약 외에 다른 제약을 받지 않는다. 그러나 에로티즘은 인간만의 다른 제약, 즉 수치심, 불쾌감, 노동 시간의 제약, 도덕적 단죄 등등에서 벗어나지 못한다. 위반은 금기와 대립 관계에 있는 어휘가 아니라, 금기를 보충해서 그것의 의미를 완성시켜 주는 것이다. 조르주 바타유는 카니발리즘, 결투, 전쟁, 사냥 등 여러 가지 형태의 위반의 예를 들어 그 점을 밝힌다. 그러한 위반의 형태를 종교나 원시인의 풍속 등과 결부시켜 보기도 한 조르주 바타유는, 에로티즘은 위반적 폭력이라는 결론에 이른다.