과거를 향한 미련, 미래에 대한 불안, 열반(목표)을 향한 갈증, 속죄, 욕망, 비대해진 자아로부터의 탈출.

다시금 모든 것을 끌어안고 시간을 초월하여 본질까지 강물에 흘려보낼 때, 그제서야 비로소

나는 싯다르타이며 고타마이며 고빈다이며 카말라이며 뱃사공이며 어린 싯다르타이며 아버지이며 어머니이며 돌이며 그리고, 그리고.......

아차차 내가 누구였더라?
강물 소리에서 조금이라도 멀어지는 순간,
시간을 인식하고 나를 제한하는 생각의 불씨가 피어오른 바로 그 순간.
다시금 지옥같은 나에게로, 너가 너인 상태로, 본질과 해답 투성이의 피로한 세계로 꼼짝없이 돌아온다.
어디까지가 도피이며 어디까지가 열반인가.
파고들수록 멀어지며 말할수록 미끄러지는 그것이란 대체 뭐란 말인가.
내면으로 침잠하며 동시에 흐르는 것이 어떻게 가능하단 말인가.

가시 돋힌 내면의 모든 것들을 끌어안으며, 다시 한 번 내 안으로 깊이 잠수한다.
그리고 간절히 바란다.
이번에는 그저 도피로 끝나지 않기를.
모든 것이 내 손틈새로 빠져나가 아무것도 붙잡을 수 없기를.
눈을 뜨면 나는 어디에도 없고 어디에나 있기를.
이젠 내가 되어버린 모든 삼라만상을 사랑할 수 있기를.

무엇이든 가지려하면 가질 수 없고, 잡으려하면 잡히지 않고, 얻으려 하면 얻어지지 않는다. 그것이 간절할 수록 더욱더.
'득도'는 도를 좇는 때 오는 것이 아니라 흐르는 강물에 맡길 때 싯다르타에게 찾아왔다.
그것을 알게 되어 싯다르타는 그토록 간절히 보고 싶던 아들을 찾아가던 길을 되돌려 돌아온 것이 아닐까.
그리고 그 강물에서 싯다르타는 자신을 같은 마음으로 기다렸을 아버지를 떠올린다.
'진실'을 어떻게 가르칠 수 있겠는가. '부모의 마음'을 어떻게 알려줄 수 있겠는가. 모든 '진실'은 자신이 체험하여 얻어내는 것이다.

이 세상은. 인생은. 삶은. 나와 너는 이미 완전한 것.

그러니 어찌 사랑하지 않을 수 있을까.

그 강에는 모든 것이 있어 완전하다.

그러니 어찌 모든 것을 겪지 않을 수 있겠는가.