머리말 ‘사유의 예술’, 철학을 즐기자
프롤로그 철학사의 세 줄기
1부 자연과 인간과 신
1장 보이지 않는 것의 힘
밀레투스학파, 헤라클레이토스, 엘레아학파, 피타고라스, 엠페도클레스, 데모크리토스
불멸을 찾아서|최초의 철학적 물음|만물을 무한히 쪼개면|운동과 변화는 없다|수에서 끌어낸 미학, 철학, 윤리학|본격적인 철학의 시대
2장 자연에서 인간으로
소피스트, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스
직업이 된 학문|파국이 빚은 철학의 새 출발|어떻게 살 것인가?|스승이 남긴 숙제|내 안의 진리|철학이 지배하는 나라|이원론의 원조|사본에 불과한 현실 세계|서양 철학의 두 기둥|철학은 상식을 설명해야 한다|목적론의 원조|행복은 성적순|국가는 본능이다|하나의 몸짓에서 꽃이 되기까지
3장 제국의 철학
회의주의, 에피쿠로스, 견유학파, 스토아학파, 플로티노스
불확실성의 시대|쾌락을 통해 행복의 나라로|신 따위는 필요 없다|개 같은 내 인생|제국의 역습|신이 없는 신화|철학자 황제의 치명적인 실수|Cosmos in Chaos|신에게로 한 걸음 더
2부 신학이 세상을 지배했을 때
4장 신을 위한 변명
아리우스, 오리게네스, 펠라기우스, 아우구스티누스
신흥 권력과 신흥 종교|또 하나의 세계종교|신앙이냐 이성이냐|종합과 타협의 기교|신이 보내는 지혜의 빛|중세의 틀
5장 신학과 철학 사이
에리우게나, 스콜라철학, 안셀무스, 아벨라르, 이븐 시나, 이븐 루슈드, 토마스 아퀴나스, 둔스 스코투스, 윌리엄 오컴
교황과 예언자|아는 만큼 믿자|스콜라에서 스쿨까지|권위가 지식을 낳는다|부활한 사제 대결|신의 존재를 논증하라|아리스토텔레스의 컴백|이슬람 세계의 아리스토텔레스|절충과 종합의 귀재|시대가 요청한 그리스도교의 변호사|토마스의 해법-중용 실재론|존재의 사다리|다시 신의 논증으로|종합 철학의 부활|변방에서 제기된 비판|면도날을 무기로
InterludeⅠ 근대의 문턱에서
미란돌라, 에라스뮈스, 플레톤, 코페르니쿠스, 베이컨
지는 해와 뜨는 해|부활한 플라톤|종교개혁? 교회 개혁!|과학적 이성의 목소리|과학의 보조로 전락한 철학|미술적 감감의 목소리
3부 철학의 새 출발
6장 신학과 철학 사이
데카르트, 홉스, 로크
근대 인식론의 출범|코기토의 탄생|신과 세계의 존재를 증명하라|완벽한 이원론|유물론이 통하는 사회|자연 상태: 야성이냐, 야만이냐|자연법의 산물: 국가|에토스와 파토스|로크의 전략: 모르겠으면 나눠라|권력 세습과 재산 상속의 차이|시민혁명의 이념적 근거
7장 파국으로 치닫는 철학
스피노자, 라이프니츠, 버클리, 흄
철학과 종교의 이단|실체에서 관계로|생산하는 자연|진리기 때문에 진리다|실체의 인플레이션|아름다운 강산|예정조화의 논리학|풍요와 어울리는 상식|눈에 보이는 것을 믿어라|신을 보증인으로 세우다|자아는 없다!|원인도 없다!|파국은 새로운 탄생의 거름
InterludeⅡ 혁명을 선도한 계몽
볼테르, 몽테스키외, 루소
프랑스의 병|sauvage noble|계약에서 혁명으로
4부 완성, 그리고 창조를 위한 파괴
8장 형이상학의 종점
칸트, 피히테, 셸링, 헤겔, 쇼펜하우어, 키르케고르
흄을 돌파하라|주체와 대상의 극적 화해|시인과 마도로스|앎의 한계|도덕을 법칙으로|낭만, 자유, 주체성의 시대|우주를 내 품 안에|역사는 무한히 발전한다?|결론은 이데올로기|본체는 의지다|맹목적인 삶의 의지|고독한 주관
9장 혁명과 실천을 향해
포이어바흐, 마르크스, 벤담, 밀
행동하는 철학|유물론을 택한 이유|자본주의적 생산의 비밀|혁명의 법칙|근대와 현대의 경계에서|자유주의와 부르주아 철학의 궁합
10장 파괴·재편·해체
니체, 프로이트, 후설, 베르그송
강자의 철학|진리는 발명되는 것|몰락하는 이성, 흔들리는 주체|‘나’도 모르는 ‘나’|현실에 잠재된 철학의 위기|주객 분리의 인습을 버리자|Life finds a way|지성은 인간의 불행한 특성|희미해지는 주체
5부 현대냐 탈현대냐
11장 형이상학의 종점
하이데거, 사르트르, 메를로퐁티, 무어, 프레게, 러셀, 카르나프, 비트겐슈타인
다자인의 디자인|다자인의 이중적 존재 방식|존재를 기술하는 언어|자유의 부담|타인은 지옥|신체의 현상학|철학은 상식이다|과학적으로 엄밀한 철학이란|실증적이지 않은 실증주의의 토대|언어는 세계의 그림이다|언어의 의미는 용도에 있다|한계에 이른 언어
12장 인간은 없다
소쉬르, 레비 스트로스, 라캉, 알튀세르
지시 대상이 없는 언어|드러난 것과 숨은 것|중심에서 밀려난 인간|언어는 무의식이다|욕망마저 빼앗긴 주체|마르크스주의와 구조주의의 결혼|이데올로기와 색안경
13장 미완성의 ‘포스트’
푸코, 들뢰즈/가타리, 데리다, 리오타르, 보드리야르, 하버마스
사물이 먼저냐, 말이 먼저냐?|타자의 목소리|아는 것이 힘이다?|생산하는 욕망|욕망의 흐름을 통제하라|분열증의 가속화: 혁명의 길|수취인 불명의 텍스트|형이상학의 해체를 위해|거대 담론 허물기|현실보다 더 현실적인 시뮬레이션|주체와 의사소통|끝나지 않은 이성의 기회
에필로그 탈현대, 그 뒤
철학사 연표
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