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우리말 연구와 문법 교육의 역사
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분량
보통인 책
출간일
2008.8.29
페이지
335쪽
상세 정보
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벼리
@st0ry
일이어도, 일이 아니어도
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Limhyo
@limhyo
미화하고 싶진 않지만 인생을 잘 살다가고 싶은 마음이
이렇게 미신으로, 무당을 찾는 것으로 이어지는게 아닐까.
그렇다고 이 책이 무당이 모든 것을 해결해주거나
잘 살아가게 해주거나 그런 내용은 아니다.
무당에게서 신을 거둬가면 어떻게 될까에 대한 내용을 그린
이 책은 그래서 너무 기발하고 신선하고 꿀잼이었다.
신을 거둬가면 이 무당에게 아무것도 남지 않는건가?아니었다.
책에 ‘인간이 인간의 도움을 받으며 살아가는 건, 잠시일 수가 없다’는
문장이 있는데 이 문장처럼 결국 남는 건
자기 운을 서로에게 나눠주는 사람들과 함께 하는 삶, 그것이었다.
신이 떠나도
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주진숙
@j274870
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상세정보
출판사 책 소개
엄밀한 의미에서 국어학사는 국어 연구사만을 포함해야 한다. 지금까지의 기술 태도를 확인해 보면, 첫째는 국어학사의 범위를 매우 넓게 잡아 '민중의 국어에 대한 의식의 변화'나 '표기법 발달','언어 정책'까지도 포함하여 기술하고자 하는 경우도 있다.
둘째는 국어학사의 기술 범주를 순전히 학술연구사로 국한시키는 태도로 이미 여러 학자들에 의하여 취해진 바 있다. 이러한 경향은 언어학사의 경우도 마찬가지이다. 언어학이 과학적인 학문으로 자리 잡기 시작한 시점은 18세기 중엽 이후로 볼 수 있다.
역사학에서는 이와 같은 기준 이외에도 사회 발전과 왕조사를 혼합하는 방법이나 지배 세력의 변화를 고려하는 방법 등이 널리 활용된다. 그러나 국어학사처럼 특정 영역의 발전 과정을 기술하기 위해서는 좀더 과학적인 기준이 고려되어야 한다.
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