서구적 관점에서 벗어나 한국발 가족철학의 가능성을 제기하며 우리가 서 있는 '지금' '여기'에 주목하자고 말한다. 한국 가족의 모습은 한국의 근대성을 비추는 거울이기에, 가족을 설명하지 않고서는 한국 사회철학의 정립을 기대하기 어렵다. 이 책은 서구 이론으로는 설명될 수 없는 한국 가족의 변화상을 고찰하면서 서구 중심적인 학문의 질서를 깨트리고 한국 가족을 바라보는 한국적 이론을 만들어나갈 필요가 있다고 주장한다. <BR> <BR> 또 이 책은 '왜 우리의 현실을 서구의 잣대로만 판단해야 하는가?'라는 문제의식에서 더 나아가 한국 가족에 대한 철학적 성찰이 세계사적으로도 설득력 있는 대안 모델이 될 가능성이 있다는 점을 제시하고 있다. 한국의 가족 모델은 한국적 상황 속에서만 설득력을 갖는 것이 아니라, 비서구의 후발 개발도상국들의 근대화, 현대화 과정을 설명하는 매우 설득력 있는 하나의 모델로 작동될 수 있는 것이다

책을 내면서

1장 서론
1. 구체성의 철학에 대한 반성적 고찰
2. 개인과 가족의 관계에 대한 철학적 길닦이
3. 현대 한국 사회철학의 가능성 모색

2장 철학사에 나타난 개인과 가족
1. 고대 철학에서의 개인과 가족
2. 근대 철학에서의 개인과 가족
3. 현대 사회철학에서의 개인과 가족

3장 현대사회에 있어서 가족의 특징과 한계
1. 개인과 가족의 사회사
2. 민주주의의 전개
3. 가족과 민주주의
4. 개인과 가족─동아시아적 해석

4장 한국 가족의 과거, 현재 그리고 미래
1. 유교적 가족관
2. 근대화와 가족
3. 현재의 가족과 그 변화의 징후들

5장 동아시아 가족: 유사성과 상이성 비교
1. 중국의 찌아와 가족제도
2. 일본의 이에와 가족제도
3. 한중일의 가족 비교 분석
4. 동아시아 공동성의 회복을 위한 제안

6장 가족의 사회철학
1. 개인과 가족 그리고 공동체
2. 한국의 가족 그리고 자유주의와 공동체주의
3. 가족의 다양화와 열린 공동체주의

7장 결론

참고 문헌
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검정고시를 거쳐 연세대학교 철학과에 입학해 독서 모임에 발을 들인 인연으로 한국 사회의 문제에 관심을 갖기 시작했다. 1980년 '서울의 봄' 때 적극 참여했고 이후 인생이 약간 뒤틀렸다. 그럼에도 다행히 대학을 졸업했고, 동국대학교 대학원 철학과에서 석사 학위를, 독일 베를린자유대학에서 철학박사 학위를 받았다. 1992년부터 울산대학교 철학과에서 교수로 재직하고 있다. 2000년경부터 동아시아 및 한국 현실의 변화상에 관심을 두고 서양 철학의 상대화를 시도하고 있으며, 사회 현실을 대상으로 철학화하는 일을 주업으로 삼고 있다. 사회철학, 정치철학, 실천윤리학 등에 관심이 많고 '사회와 철학 연구회'에서 활동하고 있다. 지은 책으로는 『홉스의 개인주의 비판』(1991), 『이성과 사회』(1998), 『철학과 현실』(2004), 『한중일 3국 가족의 의사소통 구조 비교』(공저, 2004) 등이 있고, 논문으로는 「열린 공동체주의를 향하여」(2001), 「철학자와 '사회적 현실'」(2002), 「동아시아 공동체의 가능성 모색」(2004), 「다수와 소수의 관계 탐구」(2007), 「정상성으로의 귀환」(2008), 「민주주의와 소수자」(2010), 「개인과 공동체」(2012) 등이 있다.