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[예스리커버] 에이트 (인공지능에게 대체되지 않는 나를 만드는 법)의 표지 이미지

에이트

이지성 지음
차이정원 펴냄

이지성 작가의 '에이트' 책의 핵심내용

​이 책의 핵심은 "인공지능(AI)이 인간의 지적 노동을 대체하는 시대, 인간이 기계의 주인이 되기 위해 갖춰야 할 능력은 무엇인가?"에 대한 답을 구하는 것이다.


​1. 위기의 진단: 인공지능 시대의 도래

​작가는 현재를 인류가 한 번도 경험하지 못한 시대라고 규정한다.
​대체의 가속화: 의사, 변호사, 교사 등 전문직을 포함한 인간의 일자리가 AI로 빠르게 대체되고 있다. 실제로 자폐 아동 치료 분야에서 AI 교사(마일로)가 인간 교사보다 월등한 성과(치료 효과 23배)를 보이기도 한다.
​실리콘밸리의 전략: 구글, NASA 등이 후원하는 '싱귤래리티대학교' 등은 2045년 특이점(AI가 인간 지능을 초월하는 시점) 이후, AI 시스템의 지시를 받는 사람이 아닌 '지시를 내리는 주인'을 양성하는 데 목표를 두고 있다.
​한국의 현실: 서양이 2012년 이미 딥러닝 기술로 4차 산업혁명의 핵심을 완성한 뒤 한국에 '알파고'라는 충격을 던졌지만, 우리는 여전히 기술 소비국에 머무를 위기에 처해 있다.


​2. 해결책: 인공지능에게 대체되지 않는 나를 만드는 법 '에이트(8)'
​작가는 인공지능이 절대 가질 수 없는 인간 고유의 능력인 '공감 능력'과 '창조적 상상력'을 키워야 한다고 강조하며, 이를 위한 8가지 방법(에이트)을 제시한다.

​① 에이트 01: 디지털을 차단하라
​소비자가 아닌 창조자가 되기 위해 IT 기기와의 연결을 끊는 시간을 가져야 한다.
​빌 게이츠, 스티브 잡스 등 IT 거물들은 정작 자녀들에게는 컴퓨터와 스마트폰 사용을 엄격히 금지했다.

​② 에이트 02: 나만의 ‘평생유치원’을 설립하라
​MIT 미디어랩이 제안한 '평생유치원'의 개념처럼, 유치원 시절의 '상상-창작-놀이-공유-생각'의 순환 과정을 통해 잃어버린 공감 능력과 창조적 상상력을 회복해야 한다.
​혁신 기업들이 직원에게 자유를 주는 것은 몬테소리 교육처럼 인간 본연의 창의성을 끌어내기 위함이다.

​③ 에이트 03: ‘노잉(Knowing)’을 버려라, ‘비잉(Being)’ 하고 ‘두잉(Doing)’ 하라
​단순 지식(Knowing)은 AI가 더 잘합니다. 하버드 경영대학원과 의대는 이미 강의를 없애고 토론 위주의 수업으로 전환했다.
​자기 인식을 통해 가치를 만드는 것(Being)과 기존 기술에 혁신을 일으키는 것(Doing)에 집중해야 한다.

​④ 에이트 04: 생각의 전환, ‘디자인 씽킹’ 하라
​스탠퍼드대 D스쿨처럼 문제를 창의적으로 해결하는 디자인 씽킹을 통해 혁신적인 사고방식을 훈련해야 한다.

​⑤ 에이트 05: 인간 고유의 능력을 일깨우는 무기, 철학하라
​월 스트리트의 전설 빌 밀러가 철학과에 거액을 기부한 것처럼, AI가 지배하는 세상에서 현상의 본질을 꿰뚫는 힘은 '철학적 사고'에서 나온다.
​트리비움(문법, 논리학, 수사학)을 통해 진짜 철학하는 법을 익혀야 한다.

​⑥ 에이트 06: 바라보고, 나누고, 융합하라
​문학 작품(예: 죄와 벌)을 철학적 관점(예: 니코마코스 윤리학)에서 읽으며 윤리·도덕적 문제에 대한 해결책을 모색하는 등, 철학·문학·역사·예술을 융합적으로 사고해야 한다.
​이는 윤리적 판단을 내리지 못하는 AI와 구별되는 인간만의 영역이다.

​⑦ 에이트 07: 문화인류학적 여행을 경험하라
​단순한 관광객이 아니라, 현지인의 삶 속으로 들어가 생활하는 여행을 통해 다른 문화를 깊이 이해하고 공감하는 능력을 키워야 한다.

​⑧ 에이트 08: ‘나’에서 ‘너’로, ‘우리’를 보라
​봉사를 통해 타인에게 공감하고 사회적 문제를 창의적으로 해결하는 경험을 쌓아야 한다. 인간을 인간답게 만드는 것은 결국 '우리'를 생각하는 마음이다.


​3. 결 론
​결국 이 책은 AI 시대에 살아남기 위해 기계적 학습(암기, 지식 습득)을 멈추고, 인간 본연의 '공감'과 '철학적 사고', '창의성'을 회복하는 교육과 삶의 방식으로 전환해야 한다고 역설하고 있다.
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📚 '헤르만 헤세'의 《데미안》 '예수 옆에 매달린 도둑', '베아트리체'

🤔 이 두 장을 읽고 책에서
🔹️ "방탕아의 삶이 신비주의자를 위한 준비"라는 데미안의 통찰과
🔹️ 싱클레어가 '외부의 신(부모)'에서 '내면의 신(자아)'으로 이동하는 과정이 핵심내용이다.

🧐 종합적으로, 정리하면
🔹️ "두 세계의 붕괴와 자아의 재건"으로,
🔹️ 철학적으로는 "이분법적 세계관(선/악)의 해체와 내면적 통합의 과정"으로 표현하고 싶다.

😌 다시 이 두 장에 대해 스스로 질문을 던져 보고 답을 생각해 정리해 본다.

.
​🗣️ 질문 1: 싱클레어는 술집에서 방탕한 생활을 하며 자신을 파괴한다. 보통의 도덕적 관점(기독교적 이원론)에서 이것은 명백한 '악'이자 '실패'다. 하지만 데미안은 성 아우구스티누스의 예시를 들며, "방탕아의 삶은 신비주의자를 위한 최고의 준비 가운데 하나"라고 말한다. 싱클레어의 방황을 단순한 일탈로 봐야 할까? 아니면 더 높은 차원으로 나아가기 위한 필연적인 '통과의례'로 봐야 할까?

🔹️ ​​이분법의 초월: 기존의 세계(부모님의 밝은 세계)에서는 '방황'이 금지된 것이었다. 하지만 싱클레어는 이 방황을 통해 선과 악이 분리된 것이 아니라, '타락이라고 생각했던 모습조차 나 자신'임을 자각하게 된다.

🔹️ ​사유의 틈새: 데미안의 말처럼, 내면의 누군가(무의식적 자아)는 싱클레어의 의식보다 더 현명하게 그의 인생을 이끌고 있다. 술을 마시고 괴로워하는 과정은 껍질을 깨기 위한 진통이자, 기존의 낡은 도덕관을 허물어뜨리는 '사유의 틈새'를 만드는 작업이다. 즉, 타락 없이는 구원도, 통합도 없다는 역설을 보여준다.

🔹️ 소결론: '타락'은 성장을 한 과정이자, 성장을 위한 필수 조건이다. 자신의 본질에 대한 깊은 이해와 자각을 위해 필요한 성장통 같은 과정이다.

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​🗣️ 질문 2: 싱클레어는 공원에서 본 소녀에게 '베아트리체'라는 이름을 붙이고 숭배한다. 흥미로운 점은 그가 그녀와 단 한 마디도 나누지 않았다는 것이다. 그녀를 통해 싱클레어는 다시 '밝은 세계'를 구축하지만, 이것은 부모님이 주었던 과거의 밝은 세계와는 다르다. 싱클레어가 베아트리체를 통해 만든 '환한 세계'와 과거의 세계는 본질적으로 어떻게 다를까?

🔹️ ​정신세계의 이동 (신→방황→사랑) : 과거(부모)의 수동적으로 주어진 규율, 의존적인 평화로부터 ​현재(베아트리체)의 "부서진 삶의 한 시기의 폐허들로부터 자신을 위해 지은 세계", 즉, 자신이 능동적으로 창조한 세계로 이동한다.

🔹️ ​승화 : 싱클레어의 메모처럼 그는 성적 충동(방황)을 억누르거나 부정하는 것이 아니라, 그것을 '숭배와 기도'라는 형태의 에너지로 전환(승화)했다. 베아트리체는 실존 인물이라기보다, 싱클레어가 지향하는 '자신의 지향 세계'를 비추는 거울이다.

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​🗣️ 질문 3: 싱클레어가 그린 초상화는 처음에는 베아트리체를 닮았지만, 점차 데미안을 닮아가고, 나중에는 싱클레어 자신과도 닮은 묘한 모습이 된다. 그리고 텍스트의 마지막에 이르러 싱클레어는 "베아트리체마저 시야에서 까마득히 사라졌다"고 고백한다. 왜 싱클레어를 구원한 베아트리체는 사라져야만 했으며, 그 자리에 다시 데미안(혹은 운명)이 들어선 이유는 무엇일까?

🔹️ ​자기 자신은 알 수 없는 침잠한 모습: 그림 속 얼굴이 데미안이자 곧 싱클레어 자신이라는 점은, 이제 그가 외부의 이상형(소녀)을 좇는 단계를 지나 '자신의 내면 깊은 곳'을 마주하기 시작했음을 의미한다.

🔹️ ​융합적 세계로의 진입: 베아트리체는 '밝은 세계'의 재건이었지만, 여전히 '밝음'에 치우쳐 있다. 하지만 데미안은 밝음과 어둠, 선과 악이 공존하는 '통합된 자아'이자 '운명' 그 자체다.

🔹️ ​다시 데미안과의 연결고리: 이제 싱클레어는 데미안을 '친구'로서가 아니라, 내면의 목소리이자 자신이 도달해야 할 표상으로 인식하게 된다. 이는 사춘기의 방황을 끝내고 진정한 자아 실현(개성화)의 길로 들어섰음을 나타낸다.

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🎯 종합적으로,
🔹️ 싱클레어는 이 대목에서 바로 과거의 기독교적 이원론을 나타내는 두 세계를 극복하고,
🔹️ 자신의 운명을 스스로 짊어지는 현대적 개인의 탄생 과정으로 진화해 가고 있다.

데미안

헤르만 헤세 지음
민음사 펴냄

읽고있어요
2시간 전
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  • 나래슈즈님의 74, 75, 76 그리고 68년생 남자들 게시물 이미지
🤔 ​이 이야기는 헬리콥터 정비사인 한 인물이 사라지면서 전개된다.

🧐 결국 이 정비사도 가족을 위해 동분서주, 노심초사 헌신하는 이 시대의 아버지의 모습을 보여준다.

😳 이 이야기의 흐름을 따라가는 동안 이 인물과 관계된 남자들이 겪어온 애환들, 이 시대의 남자들이 겪는 문제들을 짚어낸다.

☝️ '82년생 김지영'식의 인식에 경종을 울리며 남자들이 겪어나가는 역차별적 실상을 하나하나 짚어주고 있어 그야말로 '사이다' 같은 통찰을 제공한다.

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​1️⃣ 가치관의 미스매치: "책임감만 배운 남자 vs 권리만 배운 여자"

🔹️ ​과거의 남자들은 헌신을 미덕으로 배웠으나, 동시대 여성들은 독립과 해방을 교육받으며 관계의 균형이 무너졌음을 지적한다.

🔹️ ​남성의 내면화: 70년대생 아들들은 아내를 책임지고 먹여 살리는 것이 사랑받는 길이라 믿으며, 월급날이면 더 풍족하게 해주지 못해 미안함을 달고 살아간다.

🔹️ ​여성의 변화: 반면 딸들은 '어머니처럼 살지 마라'는 교육을 받으며 독립적이고 자주적인 존재로 성장한다.

🔹️ ​결과: 남편은 과거의 헌신적 모델을 따르지만, 아내는 미래의 권리 중심적 모델을 지향하면서 부부 관계에 심각한 '불균형'과 '이상의 차이'가 발생하게 된다.

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​2️⃣ 할당제의 역설과 역차별: "수치로 강제된 평등의 그늘"

🔹️ ​양성평등이라는 명목하에 자행되는 각종 할당제가 오히려 유능한 남성들을 배제하고 현장의 공백을 야기하고 있다.

🔹️ ​공공분야 할당: 경찰, 소방직에서 여성 비율을 의무화하면서 점수가 더 높은 남성들이 탈락하는 현상이 발생하기도 한다.

🔹️ ​현장의 부재: 정작 산불 현장이나 위험한 재난 현장에서는 여성 인력을 찾아보기 어렵고, 대부분 내근직에 편중되어 그 빈자리를 다시 남성들이 메꿔야 하는 '이중 고통'에 시달리고 있다.

🔹️ ​정치/사회적 편향: 국회의원 비례대표 50% 할당 등 실력보다 성별을 우선시하는 정책이 사회적 능력주의를 훼손하고 있음을 비판한다.

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​3️⃣ 법의 잣대와 남성의 취약성: "잠재적 가해자라는 낙인"

🔹️ ​성범죄 및 사회적 갈등 상황에서 남성들이 처한 법적·사회적 방어권의 무력함을 강조한다.

🔹️ ​유죄추정의 공포: 한국의 성범죄 유죄율(90%)을 언급하며, 선의로 행한 행동(넘어지는 여성을 잡거나 깨우는 행위 등)조차 성추행범으로 몰릴 수 있는 가혹한 현실을 고발한다.

🔹️ ​사회적 살인: 성 범죄자로 낙인찍히는 순간, 진위여부와 상관없이 직장에서 배제되고 가족과 동료로부터 격리되어 인간 쓰레기로 전락하는 남성들의 심리적 붕괴를 다룬다.

🔹️ ​법적 형평성: 성매매 등에서 여성은 피해자로, 남성은 일방적 가해자로 규정되는 법적 논리의 모순을 꼬집는다.

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​4️⃣ 헌신의 배신: "가족을 위해 뛰었으나 홀로 남겨진 이들"

🔹️ ​가족을 위해 인생을 바쳤음에도 불구하고, 정작 가족 안에서 소외되거나 이용당하는 남성들의 비극적인 모습을 담고 있다.

🔹️ ​경제적 도구화: 모든 월급을 아내에게 맡기고 오직 가족만을 위해 일했지만, 정작 아내의 외도를 목격하거나 이혼 과정에서 철저히 이용당하는 남편들의 사례를 보여준다.

🔹️ ​감정적 고립: 가장으로서의 고통을 묵묵히 견디지만, 돌아오는 것은 아내의 냉대와 관계의 단절뿐인 현실을 통해 이 시대 '아버지'라는 이름의 무게와 고독을 투영한다.

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🎯 마무리

🔹️​『82년생 김지영』이 여성의 서사를 대변했다면, 이 책은 그 반대편에서 구조적 소외를 겪으면서도 목소리 내지 못했던 남성들의 '불편한 진실'을 수면 위로 끌어올린다.

🔹️ 과도한 할당제와 유죄추정의 원칙이 지배하는 현실 속에서 남성들은 어느새 '잠재적 가해자' 혹은 '부품'으로 전락해버렸다.

🔹️ 작가가 던지는 날카로운 통찰은 무너진 공정의 가치를 바로 세우고 남성들에게 가해지는 역차별적 폭력을 멈춰야 한다는 절박한 경고다.

🔹️ 시대의 변화라는 파도 속에서 길을 잃은 모든 남성에게 이 책이 따뜻한 위로이자 강력한 대변인이 되어주길 바란다.

74, 75, 76 그리고 68년생 남자들

우현도 지음
북오션 펴냄

2일 전
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  • 나래슈즈님의 세인트존스의 고전 100권 공부법 게시물 이미지
🤔 이 책에 담긴 '세인트존스 대학의 독서법(공부법)'은 책으로 깊게 사유하는 독서라는 점이 참 인상적이다.

🧐 지식을 축적하는 독서보다 사고력을 단련하는 독서를 지향하는 사람, 성장하는 독서모임을 꿈꾸는 사람에게 아주 매력적인 방법이다.

😌 세인트존스 대학의 교육 철학도 독서를 통해 스스로 사고하는 인간으로 성장하도록 이끈다.

☝️ 이 책은 성장독서를 실천하고 싶은 독자에게 구체적인 태도와 훈련 방식을 안내하는 실전 지침서로 다가온다.

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1️⃣ 자율성과 질문이 만드는 성장의 출발점

✨️ 세인트존스 교육의 중심에는 자율이 놓여 있다. 강의식 수업 대신 학생이 직접 읽고 질문하며 토론을 이끈다.

✨️ 배움의 지휘관은 교수나 튜터가 아니라 학생 자신이다. 스스로 목표를 세우고 탐구 방식을 설계하며 시행착오를 나누는 과정이 학습의 본질로 작동한다.

✨️ 또 하나 중요한 출발점은 '모른다'는 인식이다. 이해했다고 착각하는 순간 사고는 멈추게 되고, 반대로 이해되지 않는 지점에서 던지는 질문은 사고를 전진시킨다.

✨️ "왜 그런가"라는 물음은 사고의 근육을 키우며, 성장독서의 핵심 동력이 된다.

✨️ 독서모임에서도 이 태도는 그대로 적용된다. 정답을 나누는 자리보다 질문을 나누는 자리가 성장을 만든다.

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2️⃣ 고전을 대하는 태도, 읽기에서 사유로

✨️ 세인트존스에서 고전은 요약 대상이 아니라 대화 상대다.

✨️ 고전 속에는 저자의 치열한 사유가 응축되어 있으며, 독자는 그 사유와 정면으로 마주한다.

✨️ "읽어봤는가"보다 "생각해봤는가"라는 질문이 더 중요해진다.

✨️ 한 문장, 한 단락을 천천히 곱씹으며 의미를 탐색하고, 마음에 남는 대목을 반복해서 읽으며 자기 언어로 재구성한다.

✨️ 이 과정은 독서를 지식 습득에서 사고 훈련으로 전환시킨다.

✨️ 성장독서를 지향하는 독서모임에서도 이 방식은 강력한 힘을 발휘한다.

✨️ 요약 발표 대신 각자의 질문과 사유를 공유하는 순간, 모임은 학습 공동체로 변화한다.

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3️⃣ 세미나·토론·쓰기로 완성되는 사고의 구조

✨️ 세인트존스의 세미나는 질문과 대화가 중심이 된다.

✨️ 튜터는 답을 주는 존재가 아니라 사고를 자극하는 동반자 역할을 맡는다. 학생은 서로의 의견을 듣고 다시 질문하며 생각의 깊이를 확장한다.

✨️ 토론의 핵심은 유창한 말솜씨보다 토론장 속에 존재하는 태도다.

✨️ 이해되지 않는 지점을 묻고, 모호한 발언을 다시 정리해 달라고 요청하는 행동이 진짜 소통을 만든다.

✨️ 이 모든 과정의 완성은 쓰기에서 이루어진다. 쓰기는 자신의 생각과 타인의 생각을 종합해 하나의 관점으로 재구성하는 작업이다.

✨️ 글을 쓰며 사고는 정돈되고, 가치관은 또렷해진다. 성장독서를 추구하는 독서모임에서 글쓰기를 병행한다면 독서 경험은 훨씬 깊어진다.

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🎯 마무리 : 성장독서와 독서모임을 위한 가장 현실적인 안내서

✨️ 이 책은 독서를 삶의 성장 도구로 전환시키는 구체적인 방법을 보여준다.

✨️ 자율적인 태도, 질문 중심의 사고, 고전을 통한 깊은 사유, 토론과 글쓰기를 통한 정리 과정은 성장독서의 핵심 구조로 그대로 활용 가능하다.

✨️ 혼자 읽어도 강력하며, 독서모임과 함께할 때 더 큰 힘을 발휘한다.

✨️ 책을 통해 생각하고, 질문하며, 말하고, 쓰는 흐름이 자연스럽게 연결된다.

✨️ 이 책은 성장독서를 실천하고 싶은 사람, 의미 있는 독서모임을 만들고 싶은 사람에게 일독을 권한다.

세인트존스의 고전 100권 공부법

조한별 지음
바다출판사 펴냄

4일 전
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