예루살렘의 아이히만 (악의 평범성에 대한 보고서)

한나 아렌트|한길사

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#2차대전#나치#유태인#평범성#학살자#해결책

분량두꺼운 책

장르사회사상/사회사상사 일반

출간일2006-10-10

페이지424쪽

10%25,000원

22,500원

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출간일2006-10-10

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요약

예루살렘의 아이히만 (악의 평범성에 대한 보고서) 내용 요약

『예루살렘의 아이히만 (악의 평범성에 대한 보고서)』(ISBN 9788935656615)는 독일계 유대인 철학자 한나 아렌트(Hannah Arendt)가 1963년에 출간한 Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil의 한국어 번역본으로, 한길사에서 2006년 10월 10일 김선욱 역, 정화열 해제로 출간되었다. 📖 약 418페이지로 구성된 이 책은 나치 전범 아돌프 아이히만의 1961년 예루살렘 재판을

요약

독서 가이드

1. 이 책은 20대 여성들이 가장 좋아하는 책이에요.

2. 철학에 관심이 많을 때 읽으면 도움이 돼요.

3. 주말 내내 깊이 있게 파고들기 좋은 든든한 분량이에요.

평균 별점

3.8/ 5.0

이 책을 담은 사람

1위20대 여성

2위30대 여성

연령별 분포

50+

작가

한나 아렌트

(저자)

김선욱

(역자)

상세 정보

1932년 비밀 나치당에 입당해 1962년 예루살렘에서 교수형을 받기까지, 아이히만의 삶을 통해 악이 평범한 모습으로 우리와 함께 있을 수 있다는 ‘악의 평범성’의 개념을 여러 각도에서 보여주며, 보편적 유대인 개념이 갖는 허상을 지은이의 체험에 비추어 설명했다.

도서 DB 제공: 알라딘

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동욱·2026-06-09

문장이 너무 어렵다.

게시물

총각

@failed

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2년 전

booklenz

@mw28u21qg6uu

*한마디: 나치 학살 전범자인 아이히만의 예루살렘 재판을 기록한 책..... *두마디: 생각없음의 위험함. 악의 평범함. *추천대상: 나치 학살 관심있는 분 *깔때기: 내 안에 존재하는 아이히만은? . . 유대인 학살의 주범이라고 할 수 있는 '아돌프 아이히만'은 악마가 아니었다. 생각보다 평범했다. 히틀러와 나치당에 복종했을 뿐이다. 그는 간수가 빌려준 <로리타>를 보고 불건전하다고 했을 정도로 도덕적 관념도 나름 가지고 있었다. 칸트에 대해서도 알고 있었다. 다만 히틀러와 접목시켰다.. . . 그의 말은 '상투어'로 가득했다고 한다. 자신의 생각을 거치지 않은 공허한 말들은 그의 행동 또한 공허하게 만들었다. 그의 모든 기준은 양심이나 도덕적 관습이 아니라 '총통'이었다. 말하기의 무능성, 생각의 무능성, 공감의 무능성. 이는 핵폭탄이라고 할 수 있다. 명심하자. . . ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ . . - 아이히만은 "자기가 무슨 일을 하고 있었는지 전혀 깨닫지 못했던 자"였던점에 악의 평범성의 특징이 있다. p.15 . . - 아렌트는 아이히만에게서 서로 긴밀히 연결된 세 가지의 무능성을 언급하고 있다. 말하기의 무능성, 생각의 무능성, 그리고 타인의 입장에서 생각하기의 무능성이 그것이다. p.20 . . - 행위와 말, 이 두 가지의 기본 조건이 되는 인간의 복수성은 평등과 차이라는 이중적 성격을 갖는다. 인간들이 평등하지 않다면 그들은 서로 그리고 자신들에 앞서 왔던 사람들을 이해할 수 없고, 또 미래를 계획하고 자신들 다음에 올사람들의 필요를 예견할 수 없을 것이다. 만일 인간들이 다르지 않다면 현재 존재하고 과거에 존재했고 앞으로 존재할 사람들과 구별되는 각 사람들은 자신을 이해시키기 위해 말을 하거나 행위를 할 필요가 없게 될 것이다. p.28 . . - 사르트르가 그의 <반유대주의와 유대인>에서 만일 단 한 사람의 유대인도 존재하지 않는다. 해도 반유대주의는 유대인을 창조해 내거나 만들어 낼 것잉라고 말한 것은 통찰력이 있는 말이었다. 인색하고 이익만 밝히는 장사치는 대체로 (추상적인) 보편적 유대인일 것이다. (...) 유대인은 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것이다.. p.33 . . - 이는 마치 이 마지막 순간에 그가 인간의 연약함 속에서 이루어진 이 오랜 과정이 우리에게 가르쳐 준 교훈을 요약하고 있는 듯했다. 두려운 교훈, 즉 말과 사고를 허용하지 않는 악의 평범성을. p.349 . . - 이러한 무사유가 인간 속에 아마도 존재하는 모든 악을 합친 것보다도 더 많은 대파멸을 가져올 수 있다는 것. 이것이 사실상 예루살렘에서 배울 수 있는 교훈이었다. 그런데 그것은 교훈이지 현상에 대한 설명도 아니고 그에 대한 이론도 아니다. p.392 . . #예루살렘의아이히만 #한나아렌트 #한길사 #책 #독서 #책리뷰 #책스타그램 #북스타그램 #리뷰 #감상 #악의평범성

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8년 전

곰고구마떡

@mmg613fm3dbe

악의 평범성 일상성. 결국 아이히만은 관계의 둘레가 지극히 좁았을 뿐이다. 가족에게 한없이 다정했다던 그에게 유대인은 관계의 둘레에 포함되지 않은 그저 지극한 이방인이었을 것이다. 우리가 아이히만이었다면 다른 역사가 쓰였을까? 지금껏 나도 누군가에게 아이히만이었던적이 있을까.

이 책을 읽었어요

8년 전

esmusssein

@sxwqn2bq7fga

악은 평범하면서 동시에 근본적일 수 없다. 깊고도 근본적인건 언제나 선이다.

이 책을 읽었어요

9년 전

이 책이 담긴 책장

징비록 (역사를 경계하여 미래를 대비하라 / 오늘에 되새기는 임진왜란 통한의 기록)

슈아이

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2년 전

booklenz

@mw28u21qg6uu

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8년 전

곰고구마떡

@mmg613fm3dbe

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8년 전

esmusssein

@sxwqn2bq7fga

악은 평범하면서 동시에 근본적일 수 없다. 깊고도 근본적인건 언제나 선이다.

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9년 전

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