[발췌한 책 속 문장]
10P 뚱뚱한 소년도 상대방이 자기 이름을 물어주기를 기다렸다. 그러나 알고 지내자는 제의가 오지를 않았다. 랠프라는 금발 소년은 엷은 미소를 띠더니 벌떡 일어나 다시 초호 쪽으로 움직이기 시작했다.
> 열등한 외모를 지닌 새끼 돼지는 타인과 연대하기 위해 통성명을 갈구한다. 하지만 우월한 육체 조건을 지닌 랠프는 그를 무시하고 배척한다.
14P 랠프는 새끼 돼지 발치의 모래에 머리를 박으며 깔깔 웃으면서 벌렁 누웠다.
> 새끼 돼지를 비웃는 놀이터가 된 모래사장이 랠프가 사냥개처럼 쫓기며 목숨을 부지하기 위해 숨어있어야 하는 공간이 되는 미래를 생각하면 극명한 아이러니가 아닐 수 없다.
64P “나는 랠프의 의견에 찬성한다. 우리는 야만인이 아니야. 우리는 영국 국민이야. 영국 국민은 무슨 일이든 잘 해결해. 우리는 정당한 일을 해야 해.”
> 대영제국주의적 우월감과 '문명인'이라는 허위의식이 투영된 잭의 발언이다. 훗날 잭은 섬의 질서를 가장 앞장서서 파괴하고, 가장 먼저 짐승의 가면을 쓴 채 잔혹한 살육을 주도한다.
108P 한편에는 사냥과 술책과 신나는 희열과 전략의 세계가 있었고 또 한편에는 동경과 좌절된 상식의 세계가 있었다.
> 섬 사회의 이데올로기가 극심하게 양극화되었음을 선언하는 문장이다
200P 그(잭)는 바위판으로부터 뛰어내려 모래사장을 따라 달렸다. 계속 흐르는 눈물을 닦으려고도 하지 않았다. 그가 숲속으로 사라질 때까지 랠프는 그의 뒷모습을 지켜보았다.
> 랠프의 리더십에 정면으로 도전했다가 소년들의 호응을 얻지 못하고 실패한 잭이 수치심에 눈물을 흘리며 무리를 이탈하는 장면이다. 잭이 흘리는 눈물은 아직 그에게 남아있던 어린아이로서 마지막 정체성이지만, 잔혹한 폭력으로 얼룩진 세력을 잉태하는 씨앗이 되었다.
202P 이야기를 마친 사이먼은 새끼 돼지가 자기 손에서 소라를 빼앗아드는 것을 내버려 두었다.
> 오만에 찬 새끼 돼지는 사이먼에 알량한 우월감을 느끼며 그의 손에서 소라를 빼앗는다. 그와 더불어 경험론적 논리와 가시적 현실에만 갇힌 새끼돼지의 소라에 대한 집착을 보여주는 장면이다.
203P 가장 위대한 착상은 가장 단순한 법이다. 이제 무언가 할 일이 생겼기 때문에 그들은 열심히 일했다. 잭이 그곳을 떠나서 새끼돼지는 기쁨과 충만한 해방감을 만끽하고 전체의 이익을 위해 기여했다는 자부심으로 마음이 부풀었다.
> 새끼돼지는 갈등을 일으키는 타자를 배제함으로써 유토피아가 도래할 것이라고 믿는다. 그러나 잠시의 평화는 폭력 집단의 거대한 위협에 쉽게 부숴졌다.
208P 그는 소년들을 하나하나 평가하며 쳐다보았다. 모두들 제각기 떨어진 모자를 쓰고 있었다. 얼마 전만 해도 그들은 정연하게 두 줄로 서서 천사 같은 목소리로 노래하지 않았던가.
> 기독교 질서 안에서 찬양을 부르던 성가대원들은 섬에서 가장 끔찍한 살육을 전담하는 사냥부대로 전락했다. 종교 의례나 사회 규범이 단순히 피상적인 훈련에 불과하면, 그들을 둘러싼 외부 환경에 따라 인간성이 얼마나 순식간에 악으로 추락할 수 있는지 섬뜩하게 고발하는 장면이다.
213P 잭이 낄낄대며 손을 흔들자 아이들은 피투성이가 된 그의 손바닥을 보고 웃음보를 터뜨렸다.
> 생명 존중과 죄책감이 완전히 증발해 버리고, 동물의 피가 단순한 유희와 놀이로 전락한 광기의 장면이다. 이에 대한 아이들의 맹목적인 웃음은 도덕성의 완전한 마비를 보여주고 있다.
216P 파리 떼는 시커멓고 다양한 색이 섞인 초록색을 띠었고 헤아릴 수 없이 수가 많았다. 그런데 사이먼의 정면에는 파리대왕이 자기의 지팡이에 매달려서 밝게 웃고 있었다.
> 소설의 표제인 '파리대왕'이 그로테스크한 실체로 등장하는 장면이다. 희생당한 멧돼지의 잘린 머리에 파리 떼가 들끓는 모습은 악마 벨제붑을 시각화한 것으로 보인다.
220P 그(잭)는 말을 끊고 주위를 살펴보았다. 얼굴에 칠한 가면 덕택으로 수치나 열등감을 느낄 필요가 없었다. 따라서 소년들의 얼굴을 하나하나 자세히 바라볼 수 있었다.
> 잭은 가면 뒤에 숨어 자아를 은폐하고 수치심을 완벽히 덜어낸다. 그리고 그는 어떠한 죄의식도 없이 대중을 억압하고 조종하는 폭군으로 등극한다.
231P 즈크와 고무가 여러 겹으로 얽혀 있었기 때문에 깨끗이 썩어가야 할 시체가 아직 비참하게 묶여 있었다. 다시 바람이 불어오자 그 시체는 들린 채 절을 꾸벅하고 그를 향해 끔찍하게 악취를 내뿜었다.
> 어둠 속에서 아이들이 맹목적인 공포에 떨며 제물까지 바쳐 숭배했던 미지의 '짐승'이 실은 어른들의 전쟁이 만들어낸 추락한 낙하산병의 부패한 시체였다. 소설 속 어른들의 세계는 아이들의 야만적 무인도와 다를 바 없이 폭력과 살육으로 얼룩져 있다
238P 갑자기 천둥소리가 났다. 우르릉 거리는 둔탁한 소리가 아니라 폭발하는 듯한 날카롭고도 충격적인 소리였다.
> 잭과 휘하 집단의 광기가 춤과 주문을 통해 통제 불가능한 상태로 증폭되어 희생양을 도륙하기 직전의 긴장감을 묘사하는 장면이다. 악천후의 소리는 곧 대지에 흩뿌려질 피를 예고하는 진혼곡이 아닐까.
242P 곧 소년의 무리는 물밀 듯이 그 뒤를 따라 바위를 내려가 짐승에게로 뛰어내렸다. 그들은 고함을 지르고 주먹질을 했다. 물어뜯고 할퀼 뿐이었다.
> 도구조차 내버려둔 채 이빨과 손톱만으로 친구를 살육 행위는, 소년들이 완전한 야수의 상태로 퇴행했음을 단언하는 뼈아픈 비극이다.
287P 바위는 턱에서 무릎을 스치면서 새끼돼지를 쳤다. 소라는 산산조각이 나서 흔적을 찾지 못하게 되었다.
> 민주적 규칙과 제도를 의미하는 소라와 그를 중시하는 새끼돼지가 일거에 파괴되는 장면이다. 이후 남은 것은 오직 힘과 피의 논리가 지배하는 생존 투쟁뿐이었다.
289P 교수형 집행인에게서 느껴지는 특유의 섬뜩함이 그(로저)에게 매달려 있었다.
> 바위를 굴려 새끼돼지를 살해한 로저의 폭력은 타인에게 가하는 고통을 즐기는 순수한 형태의 사디즘이다.
316P 배의 뒤쪽에는 또 한 사람의 해군이 경기관총을 들고 있었다.
> 표면적으로는 문명에 의한 구조를 의미하지만, 그들을 데리러 온 순양함의 병사는 대량 살상 무기인 '경기관총'을 들고 있었다. 소년들이 섬 안에서 창으로 동족을 찌르는 것과 섬 밖의 어른들이 첨단 무기 서로를 학살하는 것의 본질은 동일하다.
319P 그는 몸부림치며 목메어 울었다. 이 섬에 온 이래 처음으로 그는 울음을 터뜨린 것이다. 온몸을 뒤흔드는 듯한 크나큰 슬픔의 발작에 몸을 떠맡긴 채 그는 울었다.
> 잭의 오열은 섬에서 경험으로 인간성의 가장 밑바닥을 겪은 랠프가 겪은 PTSD의 발현이다. 잭은 직면한 마음속 어둠과 유년기의 순수성을 완전한 상실한 것으로 평생 고통받을 것이고 그것이 마땅하다.
319P 소년들의 울음에 휩싸인 장교는 감동해 다소 난처해했다. 그는 그들이 원상태로 돌아가 기운을 차릴 시간적 여유를 주려고 외면해버렸다. 멀찍이 보이는 산뜻하기만 한 순양함에다 눈길을 주며 그는 기다렸다.
> 장교는 통곡하는 아이들이 직면한 깊은 비극을 이해하지 못한 채, 그저 영국 소년들이 잠시 이성을 잃고 벌인 철없는 전쟁놀이쯤으로 치부한다. 인간을 찢어 죽일 수 있는 살육 기계인 순양함을 산뜻하게 바라보는 장교의 시선은, 문명사회 역시 파리대왕의 지배하에 있는 또 다른 광기의 무인도에 불과하다는 사실을 암시한다.
[서평] "조직의 헛발질에 매몰되지 않고, '부품' 아닌 '주권자'로 남는 법"
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📌 어느 평범한 강당에서 목격한 동물농장의 재현
🔹️ 조지 오웰의 『동물농장』은 혁명의 환희로 시작해 독재의 비극으로 끝난다.
🔹️ 오늘 전 직원이 모인 강당에서 내규 변경안을 일방적으로 전파받으며, 소설 속 '7계명'이 돼지들의 입맛에 맞게 슬그머니 수정되던 장면을 떠올렸다.
🔹️ 소통이라는 이름의 일방통행, 그리고 현장의 목소리와는 동떨어진 훈계는 2026년의 사무실을 1945년의 매너 농장으로 되돌려 놓은 듯한 기묘한 기시감을 선사했다.
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1️⃣ 소통 없는 규율, '스퀼러'의 궤변이 지배하는 조직
🔹️ 소설 속 돼지 '스퀼러'는 화려한 변설로 동물들의 기억을 조작하고 불합리한 상황을 정당화한다.
🔹️ 현대 조직에서도 이와 유사한 모습이 발견된다. 현장의 고충을 해결하기보다는 '정신 교육'이라는 이름 아래 통제를 강화하고, 진짜 필요한 조치 대신 생뚱맞은 내규를 들이미는 모습은 마치 "네 다리 좋아! 두 다리 나빠!" 구호를 강요하던 양들의 울음소리와 다를 바 없었다.
🔹️ 본질을 외면한 채 껍데기만 긁어대는 조직은 결국 구성원의 신뢰라는 가장 소중한 자산을 잃게 된다.
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2️⃣ '복서'의 성실함이 배신당하지 않으려면
🔹️ 농장의 가장 성실한 일꾼이었던 말 '복서'는 "내가 더 열심히 하겠다"는 신념 하나로 버티다 결국 도살장에 팔려 간다.
조직의 부조리를 개인의 열정만으로 덮으려 할 때 발생하는 비극이다.
🔹️ 이 '복서'의 비극을 반면교사로 삼고 싶다. 조직이 나를 보호해 줄 것이라는 막연한 기대보다는, 내가 이 조직 안에서 수행하는 노동의 가치가 어디로 향하고 있는지 끊임없이 질문해야 한다.
🔹️ 맹목적인 충성은 성장이 아니라 소모를 낳을 뿐이다.
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3️⃣ 농장의 울타리를 넘어서는 '나'만의 독립 선언
🔹️ 결국 돼지와 인간의 얼굴을 구별할 수 없게 된 결말은 우리에게 중요한 시사점을 준다.
🔹️ 조직의 시스템이 고착화되어 변하지 않는다면, 개인은 그 안에서 매몰되기보다 '자신만의 서사'를 써 내려가야 한다.
🔹️ 조직의 부조리를 관찰하는 벤자민의 통찰력을 갖되, 실질적인 실력을 갈고닦아 언제든 농장의 울타리 밖으로 나갈 수 있는 독립적인 주체가 되어야 한다.
🔹️ 조직의 내규는 나의 행동을 제한할 수 있을지언정, 나의 전문성과 미래를 향한 성장의 속도까지 결정하게 두어서는 안 된다.
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🎯 마무리 : 돼지들의 잔치 밖에서 내일을 준비하다
🔹️『동물농장』은 권력의 부패를 고발하지만, 우리들에게는 역설적으로 '깨어있는 개인'의 중요성을 역설한다.
🔹️ 오늘 느낀 그 답답함은 현재의 내가 조직의 부조리를 인지하고 있다는 건강한 증거다.
🔹️ 창밖에서 돼지들의 잔치를 지켜보던 동물들처럼 머물러 있기보다, 저는 오늘 이 불합리함을 기록하고 나만의 콘텐츠와 통찰력을 쌓는 밑거름으로 삼고 싶다.
🔹️ 농장의 주인은 바뀔지언정, 내 인생의 주인은 오직 '나'여야 하기 때문이다.
<우리들>은 전체주의 디스토피아의 효시이고 참신한 SF이지만 동시에 이후의 너무 많은 명작들에게 영향을 줬고 그에 비해서는 비교적 덜 유명한 작품입니다. 그러나 이 작품의 매력은 상징적인 요소가 강하고 이러한 상징들을 파헤치다 보면 생각해볼 수 있는 요소들이 매우 많다는 점입니다. 이번 서평에서는 작품 속 상징들을 하나씩 따라가 보며 인간의 이성과 본능에 대해 흥미로운 질문을 던집니다.
소설의 줄거리는 인테그랄 호를 조선하는 공학자이자 주인공인 D-503이 I-330이라는 여성을 만나며 감정을 느끼고 그녀의 묘하게 반항적인 태도에 끌리게 되면서 시작됩니다. 그러다가 I-330이 이 시스템을 전복하기 위한 혁명 세력인 메피에 협력하며 내적 갈등을 겪습니다. 그리고 결국 ‘은혜로운 분’이 사회에 퍼진 이러한 낌새를 눈치채고 상상력 제거 수술이라는 정책을 펼치며 D-503은 수술을 받게 되는 비극적인 결말로 끝나게 됩니다.
처음으로 살펴볼 것은 인물들의 이름입니다. (물론 엄밀히는 이름이라고 불러야 할지는 애매하지만 이름이라고 표현해보겠습니다.) 주인공인 D-503의 이름에서는 숫자에 집중해봐야 합니다. 이 소설은 제목에도 우리라는 복수에 들을 더할 정도로 가상 세상의 집단성과 전체성을 강조하고 있습니다. 그러나 결국 작가는 이런 소설 속의 세상, 이면적으로는 전체주의적인 소련을 비판하고 있습니다. 503이라는 숫자는 소수입니다. 여러 개수들의 수들의 곱으로 표현되는 수가 아닌 자기 자신과 1로만 나누어지는, 인문학적으로는 지극히 개인주의적인 수입니다. 주인공이 처음에는 전체주의적인 단일제국에 순응하는 것처럼 보이지만, 결국 주인공 역시 인간이고 자기 자신의 개인성을 추구하게 되는 것을 보여주는 이름입니다.
<이기적 유전자>는 유전과 생존의 주체라고 생각했던 생물 개체 하나하나는 사실 이 진화의 사이클에서 주체가 아니고 진짜 주체는 유전자 그 자체라고 설명합니다.
<우리들>에서는 이성이 극단으로 발전하니 오히려 유전자의 보존과 번식만을 위해 도구로써 개체가 사용된다는 느낌이 듭니다. ‘단일제국’ 식으로 표현해보자면 전체의 보존을 위해 개인이 사용되는 것이겠지요. 즉 저희는 이성이 인간만의 특징, 동물의 본능은 무지성이다라고 생각해왔지만 오히려 고도로 발달한 이성은 몇억년간 쌓여온 본능과 닮아 있었던 것입니다.
전문보기 : https://m.blog.naver.com/jellyfish_club/224203982098
