📌<도서지원 >
📚반지하에서 만난 공존의 진실!
📚벌레와 인간, 그리고 도시의 이야기!
📚절자 저자 '지층거주자: 반지하로부터의 수기 '
🪰반지하에서 시작된 혐오와 공존을 기록한 그래픽노블 !<지층거주자>는 반지하라는 도시의 경계 공간에서 바퀴벌레, 돈벌레, 초파리, 쥐, 고양이 , 그리고 인간이 어떻게 서로의 삶에 동의 없이 살아가는지를 그린 작품으로, 살생의 목록이자, 회피의 역사이고, 도시에서 살아남기 위한 고백을 담은 작품이다. 이 작품은 단순한 벌레 이야기가 아니다. 바퀴벌레, 돈벌레,초파리, 쥐, 고양이와의 만남은 도시에서 살아가는 인간이 얼마나 쉽게 혐오를 선택하는지,그리고 얼마나 자주 폭력의 책임을 회피하는지를 그린 작품이다. 벌레를 단순히 혐오하거나 인간 중심적으로 정당화하지 않는 이 작품은 왜 어떤 생명은 쉽게 죽여도 되는 존재가 되었는지에 대해 질문을 담고 있는 작품이다. 반지하라는 도시의 경계 공간에서 벌어지는 비자발적 공존!단순한 벌레와 인간의 동거를 그린 작품이 아니라, 생명 윤리와 사회적 공존을 담은 작품이다. 반지하라는 공간은 한국사회에서 빈곤과 주변화를 상징하는 곳이다. 저자는 이를 통해 사회적 현실을 은유적으로 그려냈다. 저자의 특유의 재치와 위트가 잘 살려내어 전혀 무겁지 않고 부담스럽지 않은 그래픽노블로, 메시지를 직관적으로 잘 그려낸 작품이다.
🪰단순한 만화라기보다, 이 작품은 도시의 어두운 단면과 인간 중심적 사고를 비판하는 철학적인 작품이다. 벌레와 인간의 공존은 불편하지만, 그와 동시에 생명과 존재의 경계에 대해 깊이 있게 생각해보게 한다.이 작품의 화자는 매번 선택의 기로에 선다. 방치할 것인지, 쫓아낼 것인지, 죽일 것인지 등등 하지만 선택을 늘 쉽지 않다. 그리고 깔끔하게 끝나지 않는다. 살해는 기억으로 남게 되고, 공존은 불편하고, 외면은 결국 또 상처가 된다. 이 작품은 인간을 도덕적 우위에 올려 놓지 않았다. 동물이나 공춘을 감상적으로 소비하지 않았다. 반지하라는 도시의 경계 공간에서 인간과 벌레, 쥐, 고양이와 함께 살아가지만, 자신이 혼자산다라는 믿음을 깨닫게 되지만, 결국은 우리는 공존의 불편함을 느끼게 된다. 바퀴벌레나 초파리 같은 존재를 왜 우리는 쉽게 죽여도 되는 대상으로 여기는지, 왜 어떤 생명은 존중받지 못하는지에 대해 생명 가치의 위계에 대해 한번 생각보게 한다. 인간 뿐만 아니라 비인간적 존재들까지 함께 거주하는 현실을 잘 보여주는 이 작품은 혐오의 대상은 단순히 제거해야 할 존재가 아니라는 것을 일깨워준다. 같은 공간을 공유하는 거주자라는 것. 단순히 벌레와 인간의 동거를 기록한 작품이 아니라, 도시 속에서 우리가 어떤 존재와 함께 살아가고 있는지, 우리는 그들을 어떻게 바라봐야 하는지를 묻고 있는 작품이다.
🪰인간 중심적 사고를 흔들고, 불편한 공존을 성찰하게 하는 철학적인 그래픽노블! 반지하라는 공간을 벌레, 쥐, 고양이와의 공존이라는 은유로 풀어냈고, 사회적 성찰을 이끌어낸 작품으로, 생명 가치와 윤리에 대해 고민을 하게 하고, 그래픽노블 형식을 통해 무거운 이야기를 시각적으로 그려내어, 부담없이 읽을 수 있는 작품이다. 읽는내내 혐오와 불쾌감은 있지만, 그 불편함이 바로 공존의 의미를 다시 생각하게 한다.도시의 경계 공간에서 벌어지는 불편한 공존을 기록한 철학적 그래픽노블으로, 사회적 현실과 생명 윤리를 동시에 성찰하게 작품이니, 꼭 한번 읽어보길! 읽다보면, 새로운 시각을 얻게 될 것이다.
👉본 도서는 세종마루 출판사에서 도서를 지원받아 솔직하게 작성하였습니다.
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🤔 요즘 유행하는 드라마 '서울 자가에 대기업 다니는 김부장 이야기' 속 김부장의 삶은, 누군가에게는 편안 보다 트라우마에 가까운 장면들이다.
🧐 자기 자신을 돌볼 여유도 없이 굴러가는 하루, 타인의 시선과 조직의 요구에 떠밀려 쌓여가는 피로, 그리고 잠시 멈추고 싶어도 멈출 수 없는 강박적 생존의 리듬.
😌 이 시집은 그런 삶에서 미묘하게 불편함을 느끼고, 스스로에게서 벗어나고 싶어 하며, 그러나 여전히 '나'라는 틀 속에 갇혀 있는 이들에게 기묘한 방식으로 출구가 되어준다.
☝️ 이 시집의 화자들은 종종 무너지고, 기울고, 자기 자신과 대립하지만, 끝내 타자를 향해 미세하게 손을 뻗는 과정을 보여준다.
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1️⃣ '나'와의 갈등을 인정하는 목소리들
✨️ 이 시집에서 자기혐오, 불편, 무력함, 부조리 같은 내면의 갈등이 도드라지지만, 그 갈등이 고립된 감정으로 머물지는 않는다.
✨️ 많은 시에서 화자들은 자신이 어떤 존재인지 명확히 파악하지 못한 채 흔들리지만, 그 흔들림 자체가 시적 에너지다.
✨️ '쓰레기 소녀', '반죽의 세계', '어느 변절자의 꿈' 같은 시들은 자신을 잃은 인물들이 세상과 부딪히는 모습을 보여주는데, 그 충돌이 오히려 '나'를 살아 있게 만든다.
✨️ '나'의 불편함을 숨기지 않고 드러내는 이 목소리들은 우리들도 자기 내면의 어두운 조각들을 들여다볼 용기를 건넨다.
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2️⃣ 타자의 세계로 건너가는 순간들
✨️ 이 시집의 핵심은 결국 '너에게 너를 돌려주는 이유'라는 제목이 말하듯이 '나'를 통해 '너'로 넘어가는 과정에 있다.
✨️ 자기 내부의 투쟁을 견디던 '나'는 어느 순간 타인의 세계로 진입하는 문을 발견한다.
✨️ 그것은 거창함과 거리가 먼 아주 작은 돌출, 미세한 균열, 혹은 예상치 못한 감정의 진동에 가깝다.
✨️ 예컨대 일상의 사소한 장면인 사소한 오해, 망설임, 조용한 포기 등을 통해 '나'는 자신이 아닌 다른 존재를 바라본다.
✨️ 어떤 시에서는 타인의 불편을 덜어주려는 몸짓으로, 어떤 시에서는 낯선 이의 '불순물 같은 감정'을 받아들이는 방식으로 드러난다.
✨️ 그렇게 세계는 더 이상 '나를 위한 무대'가 아니라, 끊임없이 마찰하며 변하는 관계망으로 나타난다.
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3️⃣ 사소하고 우스꽝스럽고 때로 잔혹한 이미지들의 힘
✨️ 이 시집에서 '강낭콩 속에 섞여버린 뱀 머리'처럼 당혹스러운 장면, '웃음과 슬픔의 중간에 멈춘 얼굴들', '어항 밖에 있어야 할 시간' 같은 기묘한 풍경들이 등장한다.
✨️ 이 이미지들은 단순히 기괴하거나 충격적이기 위한 것이 아니라, 우리가 애써 외면해온 감정의 진실을 건드린다.
✨️ 사소한 것들은 확대되고, 무의미한 것처럼 보이던 장면들은 기묘하게 되살아난다.
✨️ 특히 '철부지 사과', '악몽의 어떤 쓰임', '개인의 사정으로 인한 결투' 등에서는 우스꽝스러움 속에서 존재의 비루함과 아름다움이 동시에 드러난다.
✨️ 이 시집의 이미지는 좀 불편하지만, 그 불편함이 우리를 사유 속으로 밀어넣는다.
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🎯 마무리 : '너에게 너를 돌려주는' 시적 경험
✨️ 이 시집은 자기 자신에게서 벗어나 타자를 향해 이동하는 시집이다.
✨️ 하지만 그 이동은 이타적인 결심이나 영웅적인 각성으로 이루어지지 않고, 오히려 자기 내부에서 터져 나오는 혼란, 실패, 무력함, 슬픔 같은 감정들을 있는 그대로 통과하는 과정에서 비로소 가능해진다.
✨️ 이 시집을 통해 드는 의문, "당신은 지금 어디에서 무너지고 있으며, 그 무너짐은 누구를 향해 흘러가고 있는가?"
✨️ 김부장의 삶에 질식하고 있는 누군가에게는, 이 질문이 오래된 자기 패턴에서 빠져나올 작은 문이 될지도 모른다.
✨️ 그리고 그 문의 건너편에서 마침내 '너에게 너를 돌려주는' 새로운 관계의 모양을 발견할 수 있을 것이다.
먼저 작년 학부모 민원으로 세상을 떠난 서이초 교사께 조의를 표한다. 그 학부모는 호가호위를 할 것인데 죽은 교사만 안타깝다.
평생 교직의 길을 걸은 여교사 처음에는 촌지를 받지않는 것로 다음은 전교조 가입 다음 현 교과과정과 많지 않게 수업을 진행함으로써 기득권자 학교와 학부모 당국과 마찰을 빚으며 지내온 윤옥, 어린 시절 장애동생인 지호를 다른 위탁기관에 입양하고 대신 제자의 아이를 입양하고, 동창의 권유로 전교조에 가입했으나 정작 그 사람은 변절을 해버린다. 살아보니 원래 기득권자들도 문제지만 변절자들이 더 문제인 것 같다. 자신이 소속한 단체를 잘 아니까. 아직까지 세상은 기득권자들이 득세한 세상이다. 오늘 김기춘이라는 문화계인사를 블랙리스트라는 것으로 탑압한 검사출신 나쁜 정치인이 2년형을 받았는데 구속되지 않았다는 기사를 봤는데 이유는 나라를위해 일을 했기때문이란다. 그 사람은 박정희때부터 권력에 붙어서 권력을 위해 온갖 반대파를 괴롭히고 꼬롬한 수작으로 괴롭혀온 악질적인 놈인데 가재는 게편이고 초록은 동색이라고 봐주는 작태를 보니 민주주의는 저 멀리 있는 것 같다. 약한자들이 어렵게 살지않고 나라가 보살펴주는 세상. 의사들은 아내 자식까지 수입차 몰고 가난한 간호사는 국산차 모는 세상이 아닌 모두가 공평한 세상이 왔으면 나 살아생전에 그런 세상을 봤으면
강점기의 조선에서 태어나 일본으로 건너가서 정착하게 되기까지의 3대에 걸친 이야기.
앞부분은 조선인 여성으로서의 이야기를, 뒷부분은 주로 재일교포의 정체성에 관한 이야기를 다루었다.
대학 때 다문화를 부전공했고 정체성에 관한 전공수업도 수강했다. 강의에서 일본 내 부락민과 재일교포의 위치와 차별을 공부했음에도 불구하고 소설로 그들의 일상을 읽으면서 그들의 삶을 들여다 보는 것은 또 다른 일이었다. 조선인의 부모이지만 일본에서 태어나 일본어를 모국어로 쓰는 2세, 3세 교포들에게는 고향이 없다. 일본에서 자라 일본인의 문화를 지녔으나 일본인으로서도 배척 당하고 한국에서도 변절자의 시선을 받는 신세. 한국인으로서 그들은 남한인지 북한인지 선택해야 했다. 재일교포는 생일마다 손가락에 잉크를 묻혀 외국인 허가증을 받아야 일본에서 계속 체류할 수 있다. 일본인들은 끝없이 조선인을 타자화했다. 물론 조선인에게 호의적인 일본인은 많았다. (하루키, 고로, 에쓰코 등등) 그러나 일본 사회는 조선인을 부정했다. 일본 사회에서 최하층민과 같은 취급을 받았다.
"여자의 인생은 고생길이다"가 소설 속 여러 번 나온다. 자신이 원하는 바를 펼치지 못하고 그림자 속에 있어야 했던 그 시절 여성들이 애틋하다. 그들이 있어 지금의 우리가 있음이 생각되어 미안하기도 하다.
뉴욕타임즈 '올해의 책'으로 선정된 책이었고 여성작가이기에 나로선 안 읽어볼 이유가 없었다. 그러나 처음 읽을 때 책의 흐름과 분위기 상, 그 시절 여성의 일대기를 끔찍하리만큼 불행하게 그린 그런 이야기들 중 하나일까 걱정스러웠다. 천명관의 <고래>를 읽을 때 쓸 데 없는 성적대상화와 (주체적인 여성상이 그려지기도 했으나) 전반적으로 여성의 불행한 인생을 그려서, 읽고 난 뒤가 불쾌했기에 이 책은 안 그러기를 바랐다. 여성작가이니만큼 작품의 젠더적 감수성은 더더욱 걱정하지 않기를 바라며. 다행히 책은 여성의 서사, 그리고 그 아들들까지 내세우며 다양한 인물의 입체적인 모습을 보여주었다. 또 그 시절 여성들의 모습과 재일교포들의 정체성이라는 소재를 섬세하게 써주어서 (세상에 알려진 것이) 감사하기도 했다.
