📌<도서협찬 >
📚히아킨토스, 상처와 꽃의 언어!
📚꽃잎에 새겨진 서사!
📚박애진 저자 <히아킨토스>!
🌸고블 씬북 9번째 작품! <히아킨토스>는 우주 시대 귀족들의 인공지능을 둘러싼 권력 암투극을 그린 SF 경장편 소설이다. 전설적인 만화 <베르사유의 장미>를 우주 개척 시대의 이야기로 재창조한 이 작품은 인공지능과 인간성에 대해 깊이 있게 그려낸 작품이다. 이 작품은 왕정시절의 귀족사회를 바탕으로 하는 행성, 귀족에게 범죄를 가한 혐의로 붙잡힌 로봇 '제로델' 의 중심으로 이야기가 전개된다. 제로델은 수감되어 폐기 되어야 할 처지에 이른지만, 수많은 사람들이 제로델의 편을 드는 등 강력한 반발에 부딪치고 만다. 사건을 조사하던 신부 '카이유와' 는 이 행성에서 벌어진 균열과 대립을 보면서 오래전 참전했던 고향 행성의 전쟁을 떠오르게 된다. 과연 사랑인가, 학습된 반응인가, 추방인가, 폐기인가, 귀족 사회에 깊이 침투한 로봇 제로델을 둘러싼 암투와 욕망을 그린 이 작품은 독특한 배경 속에 문제적 등장인물들을 등장시켜 마치 클래식한 분위기를 연출한다. 그리스 신화의 서정성과 SF적 상상력이 결합된 이 작품은 그리스 신화 속 아폴론의 연인이었던 미소년 '히아킨토스' 에서 따왔다. 그래서인지 신화적 상징성가 현대적 문제의식을 잘 나타낸 작품이 아닐까 생각해본다. 인공지능과 인간성, 권력과 사회적 균열을 그린 이 작품은 우주 시대의 귀족 사회를 배경으로 한다. 인간과 인공지능 사이의 권력 다툼과 사회적 갈등을 그린 이 작품은 고전적 신화의 서정성을 우주 시대의 배경을 잘 결합하여 다른 SF소설하고는 다르게 독특한 분위기를 그린다. 인공지능의 권리, 인간과 기계의 경계, 권력 구조의 불평등을 날카롭게 반영한 이 작품은 깊이 있는 서사뿐만 아니라 풍부한 묘사가 괜찮은 작품이다.
🌸이 작품의 행성인 유르베를 독특하게도 너무나 많은 풍요와 평화 때문에 왕정이 정착되었다는 설정을 가지고 있다. 풍부한 자원을 갖춘 시민들이 역할극으로 즐기던 귀족 놀이가 진짜 정치 환경으로 만들어낸 것. 유르베는 마치 빅토리아 시절 왕정과 귀족 사회의 풍경을 재현해놓았다. 그래서인지 이 작품은 독특한 작품이다. 이 작품은 다르 SF소설하고는 다르게, 인간과 인공지능의 공존 가능성, 권력의 본질, 사회적 정의를 담았다. 신화적 상징과 우주 시대의 배경이 잘 어우러져 철학적 사유와 서정검 감각을 동시에 느낄 수 있다.
🌸그리스 신화 속 히아킨토스의 서정성을 우주 시대 배경과 연결하여, 고전과 미래가 공존하는 독특한 분위기를 만들어냈고, 신화적 상징을 현대 사회 문제와 연결시켜 철학적 깊이를 느낄 수 있다. 로봇 제로델의 시민권과 범죄 혐의 사건은 인간과 인공지능의 권리 문제를 날카롭게 그려냈고, 과연 인간다움이 무엇인지 깊이 있게 생각해보게 한다. 귀족 사회와 권력층의 위선, 불평등 구조를 비판적으로 보여주고, 현실 사회의 권력과 정의 문제를 은유적으로 잘 남아낸 SF소설이다. 만화 <베르사유의 장미>를 연상시키는 듯한 화려한 배경과 인물 묘사가 돋보이고, 서정적인 문체와 철학적 대사가 잘 어우러져, 읽는 내내 감각적 울림을 느끼게 한다. 곱씹으면 읽을 가치가 있는 작품! 철학적 질문, 사회적 메시지, 서정적 감각을 동시에 담긴 작품이니, 꼭 한번 읽어보길! 걷잡을 수 없는 매력을 가진 로봇 제로델에게 빠질 수 있을 것이다.
👉본 도서는 채성모의 손에 잡히는 독서모임에서 진행한 서평단에 선정되어 고블 출판사에서 도서를 협찬받아 솔직하게 작성하였습니다.
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● 본 내용에 들어가기 전 추천사에서 번역의 근본적인 목적에 대해 던지는 저자의 견해는 가독성만이 무조건 좋다는 본인의 머리를 한 대 때린 것 같았다. 가독성에 치중한 의역이 자칫 정확성을 해칠 수 있다는 사실을 잊고 있었기 때문이다. 정확성과 가독성 이 둘의 세력 싸움은 번역이 존재할 수밖에 없는 이상 영원할지니.
● 책에서 하도 많이 봐서 기억에 남는 표현으로는 ‘무장을 벗기다’ ‘신과 같은’ ‘아레스와 같은’ 등등이 있다.
● 그리고 가장 기억에 남는 단어는 ‘세발솥’이다. 세발솥이 어떤 존재길래 주요 재물로써 언급되는지 궁금해서 검색을 해봤다. 구글 검색을 통해 세발솥이 왜 중요했는지 AI가 명료히 알려주었고, 그 사실을 공유차 본 글에도 옮겼다. 요약임에도 모바일로 주로 읽히는 플라이북 앱의 레이아웃 특성상. 보는 입장에서 길게 느껴질 수 있지만 새로운 지식을 얻을 수 있다는 장점으로 양해를 부탁하고자 한다.
● “고대 그리스에서 세발솥(트라이팟, tripod)은 단순한 조리 도구를 넘어 종교적, 정치적, 사회적으로 매우 중요한 의미를 지녔습니다. 그 주요 이유는 다음과 같습니다.
신탁의 상징 및 도구: 델포이의 아폴론 신전에서 세발솥은 가장 중요한 종교적 상징물이었습니다. 신전의 무녀인 피티아(Pythia)는 세발솥 모양의 의자에 앉아 신으로부터 신탁받았으며, 이는 고대 그리스 세계의 국가적, 개인적 중대사를 결정하는 데 결정적인 역할을 했습니다.
권위와 존귀함의 상징: 세발솥은 '왕위' 또는 '존귀하다'라는 의미를 내포하며 권력과 지위를 상징했습니다. 이는 동양의 '정(鼎)' 자와 마찬가지로, 특정 인물이나 가문의 권위를 나타내는 데 사용되었습니다.
봉헌 및 부의 과시: 올림피아나 델포이와 같은 범 그리스 성역에서 세발솥은 신들에게 바치는 귀중한 봉헌물이었습니다. 승리나 성공을 기념하여 신전에 봉헌된 대형 청동 세발솥은 봉헌 자의 부와 사회적 지위를 나타내는 수단이기도 했습니다.
경쟁의 상품: 고대 그리스에서 열린 체육 경기나 시가 경연 대회 등 다양한 행사의 우승자에게는 종종 상품으로 세발솥이 수여되었습니다. 이는 명예로운 승리의 상징으로 여겨졌습니다.
요약하자면, 세발솥은 고대 그리스인들의 종교 생활 중심에 있었으며, 정치적 결정 과정과 사회적 위신을 보여주는 핵심적인 상징물이었기 때문에 중요했습니다.”
● 70p에서 뜬금없이 “제가 말해보겠나이다” 서술되는 저자의 개입은 어색함이 느껴지긴 한다. 가까이서 보았기에 목격한 사실을 어떻게든 말하고 싶어서였을까, 전해 들은 사실을 옮겨적은 것이라는 자백이었을까. 책의 일관된 문체와, 그를 적은 ‘호메로스’라는 필명만이 전해지는 한 인물이 자아내는 또 다른 미스터리함.
● 본 줄거리에서 그리스와 트로이의 병사들은 기나긴 전쟁에 이미 지쳐왔고, 파리스와 메넬라오스의 일기토 후 종전에까지 가까웠다. 하지만 올림포스 신의 부추김과 그에 넘어간 트로이 측 상층부의 어리석음으로 잔인한 전쟁이 재개되고 만다. 결국 바닥에서 얼굴을 붙이며 서로 마주하는 대부분의 사람은 병사들이다. 전쟁에서 가장 밟히는 건은 백성일지니.
● 22권은 전우 폴리뭬데스의 말을 안 듣고 아킬레우스에 의한 자신의 파멸을 언급하는 헥토르의 독백과 아킬레우스의 파멸을 언급하는 헥토르의 저주가 주된 내용이다. 각 진영에서 위상이 하늘을 찌르는 두 인물에 예견되는 파멸은 전쟁의 허망함을 더 나타낸다.
● 그렇게 매정한 메넬라오스 그렇게 죽기 전 영웅적 면모를 보이며 명예를 회복하는 아버지의 부성애와 서로의 소중한 자를 향한 통곡은
● 자식을 찾으려는 아버지들의 이야기를 통해 책이 수미상관의 구조를 띠고 있음을 옮긴이의 글을 통해 알게 되었다. 아가멤논에게 살아있는 딸을 찾으러 온 사제인 아버지와 죽은 자식을 되찾으려는 트로이의 왕 프리아모스.
● 살아있는 사제의 딸을 물건 취급하며 그녀의 아버지를 능멸한 아가멤논은 명예도 잃었을뿐더러 후에 그의 목숨도 잃는 것에 대한 동정의 여지조차 잃는다.
● 하지만 프리아모스의 아픔에 공감하고 헥토르의 시체를 능멸한 졸렬함에서 벗어나 트로이 왕의 아들의 몸을 돌려주고 무사하게 트로이에 돌아가게 하는 아킬레우스는 보편적 인류애를 통해 명예를 회복한 영웅의 모습을 보인다.
● 책의 마지막에서 프리아모스의 아들에 대한 추모와 아킬레우스의 친우에 대한 추모의 대조는 신들의 개입을 제외하고 전쟁을 일으킨 가장 큰 원인인 파리스의 헬레네 도적질을 원망하게 만든다. 충분히 벌어지지 않았을 일이기 때문에.
● 트로이 전쟁은 기원전 12세에서 일어난 것으로 추정이 되는데, 23장의 주요 줄거리인 파트로클로스 추모 체전의 종목은 기원전 9세기 올림픽 고대 체전을 연상시킨다. 올림픽의 탄생은 필연적이었던 것 같다.
● 24권에서 파리스라는 인간이 한 황금 사과 주인을 고른 선택에서 헤라와 아테나가 느낀 능멸이 그리스와 트로이 양측에 거대한 상처의 주요 원인임이 드러난다. 그리스 로마 신화 문헌을 읽을수록 ‘올림포스 신들의 졸렬함’에 대한 인식이 강해진다. 올림포스 신들처럼 살지 알아야 한다는 반면교사의 심정이 독서를 통해 다져진 긍정적인(?) 소양일까.
● 부록으로 실린 책에 등장했던 인물에 대한 소개 글은 앞서 서술된 분 스토리를 다시 되짚을 수 있게 하는 유익한 기능을 한다.
📕24#24 천로역정
2024.07.23~08.30
⏩️나는 어디쯤???
처음 읽어보는 것은 아니었는데, 이번 버전은 너무 예스러운 문체와 단어들이 많아 편안하게 보기에 쉽진 않았다.
[1부]
1. 크리스천은 가족을 등지고 영생을 찾아 떠나야 했는데, "가족"은 너무나 좋은 것이지만 그리스도께 나아감에 있어서는 족쇄가 될 수도 있는 것이다.
2. 초반부의 여정에서 전도자의 능력이 그다지 드러나지 않는다. 과연 이 여정의 핵심은 복음의 능력이지, 우리는 모두 도구로 사용될 뿐이다.
3. 크리스천의 여정에 있어서, 그리고 독자 입장에서도 "유순"은 낙오자이다. 그런데 특히 우리 교회에 유순과 같은 자들이 너무 많다는 생각이 들었다.ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
4. 설명자의 집에서 만난 "그 사람"은 죄에 빠져 절망 상태에 있는데 그 상태를 유지하려 한다. 자신에게는 희망이 없다면서. 스스로 잘못된 생각을 하는 것 같은데 정말로 이런 사람도 있는 것인지 궁금했다.
5. 아폴론과 싸움에서 알 수 있듯이 복음을 가까이 하는 것이 제일 중요하다. 그래서 말씀을 암송하는 것, 찬양을 많이 부르는 것이 하나의 방법이라 생각했다.
6. 수다쟁이는 여러 지혜의 말씀들을 영적 유희정도로만 삼는 사람이었다. 진정한 깨달음이란 변화를 수반하기 마련인데... 씨만 뿌리듯 듣기만 하고 결실은 없는, 경건의 모양만 있고 능력은 없는 것이다. 그런데 수다쟁이와의 대화를 그냥 보고 있자니 뭐가 잘못된지 알기가 어려웠다. 대충 들으면 다 맞는 말 같았다;; 이후 무지와의 논쟁도 따라가기도 이해하기도 무엇이 틀렸는지 캐치하기도 어려웠다. 제대로 된 지식이 중요하거늘...ㅠㅠ
7. 드디어 크리스천이 천국에 입성하게 되었다. 마치 고아와 과부가 대단한 잔치 자리에 초대를 받은 셈인데, 그런 곳에 입장할 수 있는 것만으로 감지덕지한 일인데,,, 한 중대가 마중을 나오고 환영의 노래가 온 장소를 울릴 만큼 융숭한 대접을 받다니... 감동적이다.
-나는 아직 세례받는 기쁨, 하늘가족이 되는 기쁨을 제대로 경험하지 못한 것 같다. 그만큼 비신자와 진실한 교제를 하지 않은 거겠지? 온유가 유아세례를 받을 때 들떠서 미리 책도 사서 공부하고, 교회의 교육에 대해 아쉬움도 느낄만큼 관심은 많았는데.. 온유가 진실로 자신의 신앙에 대해 고백할 날이 되면 이런 느낌이 있을까? 그러나 내가 자녀를 키운 부모로서가 아니라 하나님 앞에 같은 성도로서 말이다.
-우리 교회는 계속해서 성장하고만 있다. 즉 좋은 말씀과 좋은 공동체가 있다는 반증이라 좋이고 하지만 그렇지 않기도 하다. 돌아오는 주일 세례식와 입교를 하는데 (물론 그 사람이 누구인지도 모름) 내가 정말로 타인의 회심을 내 몸과 같이 기뻐할 수 있을까??
8. 크리스천 뿐 아니라, 무지까지 천국 문 앞에 있는 강가에 이르렀다. 아니, 이런 사람도 여기까지 올 수 있다는 말인가? 천국에서 만날 줄 알았던 사람이 없을 수도 있겠구나 싶었다. 진실된 신앙이 없어도 이 정도의 긴 여정까지 헤쳐나갈 수 있다니... 소름돋는 부분이다.
[2부]
1. 2부는 작가가 2부 책 그 자체에게 하는 말인데, 작가 스스로의 염려와 그것을 극복한 서사를 담고 있는 것인지 책의 구성이 참신하고 특이했다...
2. 크리스천의 부인인 크리스티아나가 아들들과 순례길을 떠난다. 처음에는 불신가정을 이루고 믿음생활을 이어가는 것이 얼마나 힘든 일인데, 그것을 너무 가볍고 극적으로 묘사하는 것 같아 언짢기도 했다. 그러나 어쨌든 신앙의 여정 앞에서는 부부 모두가 신자라는 것이 서로에게 도움이 될 수는 있지만, 그 길을 감에 있어서 핵심 변수는 그리스도와 개인의 관계라는 생각을 하게 되었다. 각자의 여정은 각자 감당해야 할 몫인 것이다.
3. 크리스티아나는 남편의 순례길 여정을 잘 알고 있었기 때문에, 어떤 시련이 나타났고, 어떤 자를 조심해야 하는 지 등을 미리 예상해보며 그 길을 더 잘 갈 수 있었다. 신앙의 수많은 선배들이 있다는 것이 얼마나 큰 힘이 되는지! 이미 결말을 알고 있으니 마음이 흔들리는 일도 줄어든다.
4. 나는 크리스티아나와 아들들이 그냥 망나니 사람들인 줄 알았는데ㅋㅋㅋㅋ 멸망의 도성에 살면서 어떻게 이렇게 잘 컸지? 나도 이렇게 자식들을 키워낼 수 있으면 좋겠다ㅠ
5. 젊은이와 늙은이의 순례길이 비교되었다. 어릴 적 나 역시 죽기 좀 전에 회심하고서 내가 원하는 대로 죄책감 없이 살고 싶다는 생각을 하곤 했는데, 책에서 싸워야 할 것이 더 많은 젊은이가 더 많은 은혜를 받는다고 볼 수 있다는 말이 나에게 위로가 되었다.
*노호: 성내어 소리를 지름, 또는 그 소리
*첩경: 틀림없이 흔하거나 쉽게, 지름길
*협잡: 옳지 아니한 방법으로 남을 속임
*허장성세: 실속은 없으면서 큰소리치거나 허세를 부림
*곯다: 속이 물크러져 상하다 / 은근히 해를 입어 골병이 들다
*괴벽하다: 성격 따위가 이상야릇하고 까다롭다
*흉금을 트다: 마음을 열다, 서로 가지고 있던 생각들을 공유하다
*운신하다: 몸을 움직이다. 어떤 일이나 행동을 편한 마음으로 자유롭게 하다
*전인미답: 이제까지 그 누구도 가보지 못 함 또는 손을 대어 본 일이 없음
*무훈: 군사상의 공적
*엄벙한: (=엄정한) 엄격하고 바르다. 날카롭고 공정하다
*초개: 풀과 티끌을 아울러 이르는 말. 지푸라기 / 쓸모없고 하찮은 것을 비유적으로 이르는 말
*어거하다: 수레를 메운 소나 말을 부리어 몰다. / 거느리어 바른 길로 나가게 하다
*미구: 얼마 오래지 아니함(불구) / 보잘것 없이 천한 몸, 자기의 몸을 겸손하게 이르는 말
*모루: 대장간에서 불린 쇠를 올려놓고 두드릴 때 받침으로 쓰는 쇳덩이
*승강이: 서로 자기주장을 고집하며 옥신각신하는 일
*깜부기: 얼굴빛이 까만 사람 / 숯 / 까맣게 된 곡식 따위의 이삭
*호젓한: 후미져서 무서움을 느낄만큼 고요하다 / 매우 홀가분해 쓸쓸하고 외롭다
*천격스러운: 품격이 낮고 천한 느낌이 있다
*교의: 어떤 종교의 신앙 내용이 진리로서 공인된, 종교상의 가르침
*도야되다: 도기가 만들어지고 쇠가 주조되다 / 훌륭한 사람이 되도록 몸과 마음이 닦여 길러지다
*창일되다: 새로운 신분이나 지위를 가지다 / 다른 것으로 바뀌거나 변하다 / 어떤 때나 시기, 상태에 이르다
*나변: 어느 곳, 어디
*비올: 15-18세기 유럽에 보급되었던 찰현 악기 중 하나. 바이올린의 전신
*류트: 현악기 중 하나
*면면한: 끊어지지 않고 죽 잇따라 있다
*침륜: 물속에 가라앉음 / 재산이나 권세가 없어지고 보잘것 없이 됨
